21 —

земл•Ь по т±лу, но духомъ живутт, на нел *).

[Травославная церковь усвояя монашескому обра-

зу ;кизни небеснаго, ангельскаго, 60-

-жественнаго и достойнаго совершеннаго,

всегда признавала и признаетъ его досточтимымъ на

основанп:хъ твердыхъ и непререкаемыхъ, а именно:

на ocH0BaHifI*'b Св. и св. двухъ

богодарованныхъ источникахъ BtpoytJeai51 и нравоуче-

Весь составь

монашеской жизни опред±ляется

сл'ђдующими особенностями, отличатцими ее отъ обы-

кновенной жизни: она есть жизнь созер-

цателъная, покаянная, уединенная, нестяжательная, Дљвст-

.венная послушническая. Такимъ образомъ монашеская

есть жизнь подвиж-

жизнь, по существу своему,

ническая. Конечно инокъ, какъ и

обязанъ въ своей лизни совершать одно

.шЬло, одинъ подвигъ, въ томъ, чтобы чрезъ

pjc,110JlHeHie запойдей по слову Апостола,

.опиоэшити налљ по первому тсипйю велптсыо человљка и

облацися Вб нооспо, созданнаго . по Богу Вб правдљ и препо-

606iu истИны. (Еф. IV, 22—24).—Иначе говоря: уси-

aiu очиститься отъ срастей и преуспгьть въ добродВ-

тели. И потому жизнь и и: инока, когда они

заботятся о труда, запов“Вданнаго намъ

EBam•eJIieMb, есть подви;кническая; вс•ђ истинные хри-

.cTiaH'b борцы, подвижнйки, которые путемъ самоотверт

*) Evsebii caesar demonstratio Evrangelica lib. 1.

сар. S р. 293.