21 —
земл•Ь по т±лу, но духомъ живутт, на нел *).
[Травославная церковь усвояя монашескому обра-
зу ;кизни небеснаго, ангельскаго, 60-
-жественнаго и достойнаго совершеннаго,
всегда признавала и признаетъ его досточтимымъ на
основанп:хъ твердыхъ и непререкаемыхъ, а именно:
на ocH0BaHifI*'b Св. и св. двухъ
богодарованныхъ источникахъ BtpoytJeai51 и нравоуче-
Весь составь
монашеской жизни опред±ляется
сл'ђдующими особенностями, отличатцими ее отъ обы-
кновенной жизни: она есть жизнь созер-
цателъная, покаянная, уединенная, нестяжательная, Дљвст-
.венная послушническая. Такимъ образомъ монашеская
есть жизнь подвиж-
жизнь, по существу своему,
ническая. Конечно инокъ, какъ и
обязанъ въ своей лизни совершать одно
.шЬло, одинъ подвигъ, въ томъ, чтобы чрезъ
pjc,110JlHeHie запойдей по слову Апостола,
.опиоэшити налљ по первому тсипйю велптсыо человљка и
облацися Вб нооспо, созданнаго . по Богу Вб правдљ и препо-
606iu истИны. (Еф. IV, 22—24).—Иначе говоря: уси-
aiu очиститься отъ срастей и преуспгьть въ добродВ-
тели. И потому жизнь и и: инока, когда они
заботятся о труда, запов“Вданнаго намъ
EBam•eJIieMb, есть подви;кническая; вс•ђ истинные хри-
.cTiaH'b борцы, подвижнйки, которые путемъ самоотверт
*) Evsebii caesar demonstratio Evrangelica lib. 1.
сар. S р. 293.