70

Итавъ, если въ 1666 г. соборъ русскихъ iepapxoBb отлу-

чидъ и провлалъ 'йхъ изъ раскольнивовъ, воторые называли

неправославною восточную греческую церковь съ ен предста-

витиями и выказывали открытое самому со-

бору, и при этоиъ велгВлъ впредь привлекать въ церковному

суду всгвхъ ослушниковъ соборныхъ 1666 г.,

то въ сгвдующемъ 1667 г. восточные и

опираясь на тьхъ же членовъ собора, изрекли отъ

имени вселенской церкви властью, данною имъ отъ Св. Духа,

вгЬчное и 0T*eHie отъ Христовой церкви не только

на всгвхъ раскольниковъ того времени, но и на будущихъ

ихъ единомышленниковъ, схвлавъ ихъ наслынивами этой

ЕЛЯТВЫ.

Это соборное up0EMTie и создало расколъ, вакъ швчто

отхвльное отъ православной церкви, потому что оно оттолк-

нуло отъ неа встЬхъ Ахъ, которые, держась старыхъ обра-

довь и ЕНИГЬ, хотвли тьмъ не менВе жить въ миф съ нею.

Эти люди, искренно уб'Ьжденные, что они Йрные сыны пра-

восдавной Христовой церкви, видгЬли, что православнаа рус-

скал церковь отвергала ихъ, кань зараженныхъ членовъ

своихъ. (На самомъ отвергали ихъ восточные nampiapmu,

а pycckie были, тавъ сказать, лишь привлечены въ

ихъ приговора 1). Старообрядцы посгђ этого

естественно заключили, что, сйдовательно, руссваа церковь

сама впала въ ересь и съ этихъ порь отшатнулись отъ неа

и превратили съ ней. Этоть разрывъ продолжаетса

и донын%, такъ вань большинство раскольниковъ не хотатъ

1) Самое Морное pirneHie излагаетса вакъ бн отъ дица naTpiap-

ховъ, а не собора, и лишь съ его (sacro approbante concilio).

Наприм%ръ, оно начинается словами: мы, nampiapru naucii и Макарй

съ собратомъ нашимъ 1осифомъ и со вс'Ьмъ соборомъ (aby

T0iG ЛолоЕ€ (рашт&ток тђб • Ршав[а€). Дане: „и книги, ао за

и сойтоиъ нашить (й:хгтёршу свяАй-

шихъ вселенскихъ naTpiapxoBb исправишаса.“ Въ другомъ м±С'Њ: „аще

ли вто не покоритса сватой восточной церкви нашей