— 52 —

изъ правила. Ему необходимо только озна-

комиться съ которыя сод%йствуютъ

наивысшаго руководиться ими и изучать ихъ. ВС'В

челов%чества обусловливаются невгвжественнымъ

этимъ законамъ, которыхъ

должно привести кь тому ОжденЈю, что благоденствЮ

каждаго члена общества нераздвльно связано съ благо.

вс•Вхъ другихъ, и что общаго бла-

приведетъ человвчество кь благодарному по-

милостивому Существу, управляющему этимъ со-

вершеннымъ космосомъ.

Самая челов%ка докааываетъ, что онъ жи-

вотное общественное, предназначенное природою кь тому,

чтобы жить въ обществВ. При такомъ общественномъ по-

рядк'В нвтъ правь бевъ обязанностей, кВть обязанно-

стей безъ правь. Право обусловливаетъ

права собственности; но люди отъ природы

обладаютъ неодинаковыми способностями, а это ведеть кь

естественному неравенству Индивидуальная соб-

ственность на продукты земли обусловливаетъ собою физиче-

скую необходимость индивидуальной собственности на самую

землю. богатства является лишь посредственной

ц%лью общества, накъ необходимое для

же ростетъ по “р•В народона-

хоторое, въ свою очередь, возможно только при

производства продуктовъ. Но право собствен—

ности свелось бы кь нулю безъ свободы имъг

и общественна.я свобода является однимъ изъ видовъ соб—

ственности. Такимъ обравомъ, естественный и необходимый

общественный порядокъ является непроизвольно установ-

леннымъ, простымъ, очевиднымъ, непреложнымъ и наибол•Ве-

выгоднымъ для челов%чества. Онъ объединяеть монарха

народъ на почув общихъ интересовъ; очевидность его, разъ

она получила общественное еге-

общественное господство, его деспотиамъ, не сопровождае-

мый Два общественныхъ необходимы:

1) отъ законодательства еудш для paapBmeHia

и только справедливыхъ съ ихь