Жити, а у дверей рогозинка или войлокъ перем“Внити, или

потирало чистое положить, а грязное прполоскать и высу-

шить; и опять, туто же, подъ ноги пригодится. Ино то, у

добрыхъ людей, у порядливой жены, всегда домъ чисть и

устроенъ; все по чину, и упрятано, что пригоже, причи-

щено и приметено; всегда въ устрои: какъ въ рай войти!

Всего того и всякой порядни жена смотрила, и учила бь

слугъ и дгътей добумъ и лихомъ; не иметь слово,—ино уда-

рить. И увидитъ мужь чтд не порядливо у жены и у слугъ,

или не потому, о всемъ, что въ сей памяти писано,—ино бы

умеВлъ свою жену наказывати всякимъ и учити.

Аще внимаетъ, и по тому все творить, и любити и жаловати.

Аще жена по тому и не живетъ, и такъ

того всего не творить, и сама того не знаетъ, и слугъ не

учить—ино достоитъ мужу жена своя наказывати, и пользо-

вати страхомъ наедин'Ь•, и понаказавъ, и пожаловати, и при-

молвити; и наказывати, и разсуждати. А мужу на

жену не гйватися, а женгЬ на мужа: всегда жить въ чисто-

И иуги и Д'ђти тако же, посмотря по видев и по

наказывти, и раны возлагати; да наказавъ пожало-

вати; а государын'Ь за слугъ печаловатися, по

ино служанкамъ надежно. А только жены, или сына или

дщери, слово или Haka3aHie не имевтъ, не слушаетъ, и не

внимаетъ и не боится, и не творить того, какъ мужь или

отецъ, или мати учить, — ино плетью постегать, по винеВ

смотря; а побить не пердъ людьми, наедингь.• поучити да

примолвити и пожаловати: а никако же не гнытися ни

жентв на мужа, ни мужу на жену. А про всяку вину: по уху,

ни по видеЬнью не бити, ни подъ сердце кулакомъ, ни пин-

комъ; ни посохомъ не колоть; нйкакимъ жел'Взнымъ или де-

рваннымъ не бить: кто съ сердца или съ кручины такъ

бьетъ,—иноги притчи оттого бываютъ: слВпота и глухота,

и руку и ногу вывихнуть, и персть, и и зубная

болгћзнь... а плетью, съ Haka3aHieMb, бережно бити; и ра-

и больно, и страшно и здорово. А только великая вина