59

00х E6iwv ау•ђ?

ёт6П баб аЬтЬ; 00х И{Еато.

5' аурам, a•ta6$Eiq 00х у.Еуа

Sixtuay, $ut.L06 6' аедарт•п xai атанаћЕК1).

Что же касается иично до него санго (т. е. того друга

Солона, которому вдагаетъ эти стихи), то о сел онъ

говорить вотъ что:

i6Eioy uv хезтђбЦ, 1tia6tav d?6ayov -ла[Ж6у

xai ' Аб•пубу E.xa6vov Qepzy txizy

атхЬ; 65ТЕ?0У ГЕИ?6Т. XMtTtEtpi?6at •t{ya; 3).

На эти и ишь подобныя безсмысленныя выходки Со-

донь въ своего благороднаго сл-

дующими стихами:

tupzvviS0G xai Pin;

00 :xtava; xai xzrztT7.bYTG хћ{а;,

аЁЕфа:• «Д? ОЕ ytx+pzty

•rt4ytTG dv6?6TtatJG.

1) Не быль Солонъ мужемъ глубокой мудрости и опытности, когда

не приналъ даръ, предложенный ему Богомъ. уже въ своихъ ру-

кахъ пррасную добычу, онъ пораженный ел rl.)0MuHocTio отъ страха

ли иди отъ глупости уронилъ ее. Bergk. Solon. XXXIII, 1—4.

2) Пускай съ мена живьемъ содрали бы кожу и истребили мой

родъ, дишь дади бы побыть тиранномъ и полнымъ господиномъ

Аеинъ хотя одинъ день ibid, 5—7. Привода этотъ отрывокъ, мы приняли

то навое находится у Бергва, одобренное между прочимъ и Мюиде-

ромъ. Въ другихъ в“сто читаетса Техе.—Тавой BapiaHTb

придаетъ этому отрывку со вс%мъ другой смысдъ и въ такомъ случа±

нужно перевести его такииъ образомъ; „ибо онъ согласилса бы за

власть, несм±тныа богатства и npauio въ Аеинахъ въ продолже-

Hik одного только дня дать съ себя содрать кожу и истребить свой роде.

(06bacHeHie этого отрывка съ антропологической точки зрЫя можно

найти у Воеводскато въ ero о каннибалпзм•Ь въ греческихъ

мифахъ).

3) Plut. Sol. xrv, Bergk Solon хххп.