хрМансвой съ другими начини, лепщики въ

чеховВчесвомъ; все это сростаети, воплощается

въ одно Вдо, оживляется охнимъ духомъ; вса об-

псть ума отъ того просв%тлаетсд; науви, чвмъ

бойе вотораа соприкосновенна догматий, отъ то-

го выигрываютъ въ точности, положительности; съ

времени все бол±е и боз±е становится

возможною полная, строгая система 8HBHia. Вотъ

ходь pa3BHTia догмата, вон жизнь его! Это вв%зда

небесная. Ди неопытнаго и невооруаеннаго глаза

эта дв±зда быда небольшею сввтдщеюся точкою. ЧВмъ

бод%е онъ потомъ всматривался въ нее, дольше стать

наблюдать ее, болгЬе употребндъ нужныхъ въ тому

Амь ясн%е стала д.и него необычайная ог-

ромность этой точки (овь ошибался прежде); онъ

стадъ различать на этой точкђ равдичння особенно-

сти; потомъ онъ дозна.чъ ед въ прочимъ

ее окружающимъ: эти разнообразныя 8йзды стади

для него одною правильною системою. Догматы—то-

же самое.

1837.

5 Марта. Начало —

п себе же пришеДб. Конечно и этому началу пред-

шествуетъ еще начало всемощной благода-

ти Господа 1исуса: по крайней первое обнару-

zeHie еа въ челойкЬ есть остановить чело-

В'}ка на времени на самомъ себ'Ь, чтобы

дать ему ознакомиться съ собою. Ный

день n0kaaHia, или ко св.

При самого себя по сему случаю, мА

представился во всей важности для нрав-

ственной жизни недостатокъ во

равно вакъ объяснились йкоторыд ваанМпйя сто-

ровы моего нравственнаго по-