про». руководствовали въ этомъ случаЬ суевлеиъ,

а ве законами, приказал продолжать.

При диьн"шемъ этой статьи, онъ началь

опадать съ другой стороны: вкъ чему ети •teopiB?

Надобно излагать факты“. Послушавъ

еще венного, заиВтидъ: , поив этого будутъ оправ-

дывать вс%хъ гонителей xpHcTiaHcTB8. Они дНство-

пи по вавонвмъ: вакъ недавно одинъ видь дока-

вывал, что смерть на [исуса Христа произнесена

по всей справедливости завоновъИ.—Я отв%чыъ на

то, что настоящее H3.xozeHie и несообразности сь

uocT8H0BxeHiZMH Римской Ары

не въ тому направлено, чтобы оправ-

рвать гонителей. Напротивъ, студентамъ было рас-

врыто, что самые законы эти доданы был

отъ BxiaEia и общество устроиться

иначе.

Ьгда начали читать о на об-

разъ мыслей о Преосвященный опять

сды.лъ 88Mi0Bie: , все Вы говорите о сек-

тахъ, а о св. мученикахъ говорить не будете? В.—

Я отв'Ьчадъ на это, что каждую мысль можно под-

твердить подлинными словами современныхъ писате-

зей (а разумьъ враговъ писавшвхъ

противь него въ то время). изъ му-

чениковъ будутъ указываемы въ своихъ и•ьстахъ .

При pa8cM0TpiBig нравственныхъ причинъ,

Владыка дам%тцлъ: „вотъ Вы кажется гдавное-то и

упуйи.ш. Слона-то и не. примгьтиди. Главною при-

чиною rt.)HeBit противь быдо азыческое

cye"pie. А вы объ немъ—ни слова“. Я отйчалъ

ва это, что объ этомъ сейчасъ будетъ сказано. При-

чины поставйевы въ третьемъ разрав

препятствт въ

тимь разрядамъ, сказадъ Владыка, конца не будетъ“.—