69

свою власть въ одной силь ;а не въ (Томь, въ чемъ па-

стырская ихъ власть ДОЛЖНа .выражаться; нисколько не

страшатся будущаго суда, а лишь безстыдно тщеславятся

своею временною любуясь, что могутъ безнаказанно

-дгВлать все, чт6 имъ угодно, и никто пзъ подчиненныхъ

-не возвысить противь нпхъ голоса. Итакъ, кто

лотовъ „на всякое нечестивое двло„ однакоже лучше желаетъ,

чтобы молчалп о его тотъ .самъ про-

тивъ себя сви$тодьствуетъ этпмъ, что онъ ревнуетъ не о

.дюбви кь ,истпнь а о самомъ, когда не допускаетъ

.упрековъ противь себя ни •въ малмшемъ отъ

нея. А между ймъ найдется •ли на 3eMJrB, кото-

рый бы пожнлъ п не соцњшплъ (10B. XIY, 4 и 5)? Зна-

чптъ, только тотъ ревпуетъ больше о любви истин:В,

самому сел, кто никому не препятствуетъ обли-

чать себя за оскорбленје истины, и желаетъ „даже того к для

ncnpaBaeHiH свопхъ М01#шностей. Такъ н апостоль Петръ

благодушно выслушалъ 06JIITtIeHie апостола Павла (Гал. Ц,

такъ н царь Давпдъ сгнпренно внпмалъ упрекамъ под-

даннаго своего (2 Цар. XII, 7): ибо добрые пачальнпки,

чуждые принимаютъ за долгъ сми-

peHiH выслушивать свободное и правдивое слово даже отъ

подчиненныхъ. ;Впрочемъ, дозволяя тасомымъ таковую сво-

боду въ 0THorueIIiIT кь сеЛ, пастырь долженъ набшодать

за твмъ, чтобы, эта свобода не перешла у нпхъ въ на-

хальство и гордость «и не послужила пмъ сампмъ „въ ущербъ

собственнаго пхъ и

другой стороны, нельзя отвергать того, что добрые

пастыри обязаны не пренебрегать ласковою

п во мпогомъ въ 0TH0111eIIiII кь пасомымъ,

только отнюдь не изъ но для того, чтобы лю-

6e3HocTi10 заслуживаемаго ими YBil?keHiH поддерживать въ

нихъ любовь кь и таковымъ снисходительнымъ