буется (Исх. ХУКУ) -10--15'). «Чтб• же прообразовалъ собою

Кпвотъ Завжа, .какъ но святую Церковь? ГА чогуыре кольца

ел но суть дн четыре Евангшйя, .чрозъ пропов'Вда1йо ко-

торыхъ она распространяется и кань .бы разносится по че-

тыремъ странамъ свВта? Носила же ел, па которыхъ по-

дымалп Кивотъ, представляютъ собою самыхъ ПРОПОВГВДНН-

ковъ п учителеЩ которые должны быть тверды .п несокру-

шпмы, кань древо пег1йющое, должны пастыгёК•пмп

доброджелямп свопмп, кань златомъ чпстымъ; п, какъ по-

на закопгЬ Бож\ом.ъ, доЛжны СЛУЖПТЬ•проводнпкаМП

его для парода, постоянпо заботясь о благгВ Церкви Христо-

вой п никогда не ОСТаВЈЯЯ со безъ I101WIeHi}I своего. И акъ

какъ .пастырп п пастыреначальпики, по долгу своего званВ1,

доджны всегда стоять кань бы на страм ПРОПОВВДН Слова

то ПРОЖДО всего • самп доджны тщательно изучать его

постояппымъ чтетомъ чтобы всегда быть

готовыми кь своего долга:. 1160 безславно было,бы

дла пастыря, а болгВе пастырепачадьника, 'll для та-

сомыхъ безполеЗПО, бы онъ тогда только принимался

за 113yqoHie какого-дпбо вопроса церковнаго, когда требова-

дось бы ужо отъ него самое lYhIlIeHie этого вопроса по му-

ждамъ паствы его. Н'Втъ, опь дола:епъ заблаговременно изу-

чпть п постоянно содержать въ умгВ своемъ ..все, что отно-

сптса кь Слову п можетъ «касаться пастырскихъ его

Обязанностей 1 чтобы безотлагатедьно быть готовымъ от-

.вћту на воиросыј Такъ п первозванный пастырь

Церкви увеВщовалъ прочихъ пастырей и ул-

щеваетъ: будьте гопаоои .присно ко опиљгпу всякому во-

проишющему 6bl •словесе (требующему :васъ отчета) о

вашемб упованги (1 Пот. ?IlI, 15); онъ какъ •бы• такъ го-

ворптъ ' по ветхозаввтному смыслу: не должно оста-

н носила но должны лыхбдит:ь изъ ко-

навливать завТ;таэ

де,цъ своихъ, но всегда ,доджны •быть въ готовн6стп«.

11