— 80 —
6. Калебъ 1). Литературная же дительность Бали, судя по дошедшимъ
до насъ памятникамъ, не слишкомъ призводительва. Въ Биб-
ттеки хранятся 4 его, о каждою изъ которыхъ скажет
ЗД•СЬ слоТы
1) т тек лтк
— «Иггереть-исуръ-неръ-шель-
— о. употреблять огонь въ вечера.
Изв•ьстно, что безусловная приверженность основателя Караизма, Анана,
кь букв% Св. Текста дошла дотого, что, принимая, между ирочимъ, въ
буквальномъ смысл слово предписанное Моисеемъ касательно
огня въ Субботу 8), запретилъ въ cy660THie ве-
чера огня, зажженнаго даже прет HacTYMeHieMb саиаго праздника, днемъ.
Противь такого несообразнаго заставляющаго проводить
ey660THie вечера вь темнотљ и нашедшаго, вирочиъ, строгихъ по-
клонниковъ между Караимами, возставали не одни только
ученые, какъ напр. Гаонъ и но и NH0Tie изъ изв•Вст-
ныхъкараимсхитг авторитетовь, какъто: 1ефетъ Аль-Бацири и сынъ
его Леви га-Леви и мн. др. Въ XV стоми возбуждень быль въ силь-
ноИ мгЁр•Ё вопроеъ касательно 0TMtHeHiH этого и караимское
(Јщество въ Константинопол раздвилось въ этоть на дув
противоположныя naPTiu. Тогда-то для спора выстуиидъ Ба-
съ трактатомъ (ЛЋЖ) , доказывающимъ, ва
древнихъ и поздн1;Ишихъ Караимовъ, вею нештоватељность
основаннаго на неправильноиъ Св. Текста 4),
съ тракта-
томъ, противь котораго такъ сильно и энергично вооружился нашь Бали.
Да, нужно читать самое. чтобы видйь сколько силы духа,
шювательнаго огромной и аргументовъ упо-
требляеть этоть авторъ для того, чтобы окончатељно сразить своего
соперника и оспорить всћ приведенные имъ доводы и аргументы! Бали
тревожить бренные останки самыхъ древнихъ караимскихъ законоучи-
телеИ, ириводить цитаты изъ Анана, 1осифа Гарое, Иешув,
1) см. ХИП—ХМ.
2) Рукопись 659, 74 д. in 40, съ красивымъ квадратныиъ почеркомъ;
переписана 1ОСИфОМЪ б. Моше Баги, 14 Адара года, въ гори•Ь Боли
( ' э въ АнатоЈи.
3) см. исходъ xxxv, з: лэут кВ,
т. е. «не захшайтв огня въ вашихъ жилищахъ въ день субботы.»
Ср. Fti rst, а. d. К. 11, S. 82. Этотъ «Иггертъ» напечатанъ въ «Лиерегъ
ЭЈягу», гл. XVII.