— 83 —

о календарной систем• у Евреевъ 1); Ь) ЛТК

CNo•ry2), и Htk. др. 3).

о пост“ въ

Этимъ, наконецъ, мы могли бы заключить уже нашь kpaTkit обзоръ

раввинскихъ и караимскихъ смечественниковъ Куматано, но не мо-

теть совершенно оставить эту главу, не упомянувъ еще объ одномъ ли-

которое, хотя не имтеть прямаго кь нашему предмету, но,

имм въ виду, что еврейской литературы не имтеть объ немъ по

сю пору почти никаки,Љ и что ученые Гебраисты, каковы

Гейгеръ и Фюрстъ относять его, вопреки нашему MH'bHi}o'), также

кь началу ХУ мы считаемъ не лишнимъ поджиться зпсь Ht-

которыми новыми объ немъ замттками, набросанными нами по разсмо-

рукописнаго его, находящагося также въ

Фирковичей. Личность, о которой я говорю зд%сь, есть:

Абу-ль-Хасавъ аль-Баркамани (јЦрЈЈ А),

ни, по-еврейски, Рабби 1ефеть аль-Баркамани Т),

родомъ, по всей изъ Египта, и, притомъ, изъ самаго Каира

(ем. ниже). Обь обстоятельствахъ его жизни какъ частной, такъ и об-

щественной, мы, кь и съ своей стороны не можемъ сооб-

щить ничего подробваго. Судя по дошедшему до насъ его, о

которомъ будекь говорить дале, Аль-Баркамани быль челов%къ не

только съ богатыми свттями во вс%хъ отрасляхъ караимскаго

но имтлъ Htk0Topoe знакомство и съ Раввинизмомъ, т. е. съ Мишной и

Талмудомъ, въ особенности же съ казуистическими Маймо-

1) Farst, П, 294.

2) «0rach-Zadikim»: атак bv , вт лтв

лтр,т Ь: рткл луз те: 'Ьа

• Не зжииъ, отчего рукопись 696, заключающая въ себ'Ь от-

рывокъ изъ ЋЋР%ЋВ ЋХ5 Л, приписана въ еврей-

скомъ каталог% А. Фирковича — также Бали: это, кагкется, ни на чемъ не

3) Какъ напр. и пр. О сын•Ь Авраама Моше

РOФе Бали, си. Farst, означенное (въ 1-иъ прим.) мтсто.

4) По которому Баркамани жиль въ k0HIt XIII или въ начал± XIV ст.,

о чемъ замвчено будетъ ниже сего.

6$