— 83 —
о календарной систем• у Евреевъ 1); Ь) ЛТК
CNo•ry2), и Htk. др. 3).
о пост“ въ
Этимъ, наконецъ, мы могли бы заключить уже нашь kpaTkit обзоръ
раввинскихъ и караимскихъ смечественниковъ Куматано, но не мо-
теть совершенно оставить эту главу, не упомянувъ еще объ одномъ ли-
которое, хотя не имтеть прямаго кь нашему предмету, но,
имм въ виду, что еврейской литературы не имтеть объ немъ по
сю пору почти никаки,Љ и что ученые Гебраисты, каковы
Гейгеръ и Фюрстъ относять его, вопреки нашему MH'bHi}o'), также
кь началу ХУ мы считаемъ не лишнимъ поджиться зпсь Ht-
которыми новыми объ немъ замттками, набросанными нами по разсмо-
рукописнаго его, находящагося также въ
Фирковичей. Личность, о которой я говорю зд%сь, есть:
Абу-ль-Хасавъ аль-Баркамани (јЦрЈЈ А),
ни, по-еврейски, Рабби 1ефеть аль-Баркамани Т),
родомъ, по всей изъ Египта, и, притомъ, изъ самаго Каира
(ем. ниже). Обь обстоятельствахъ его жизни какъ частной, такъ и об-
щественной, мы, кь и съ своей стороны не можемъ сооб-
щить ничего подробваго. Судя по дошедшему до насъ его, о
которомъ будекь говорить дале, Аль-Баркамани быль челов%къ не
только съ богатыми свттями во вс%хъ отрасляхъ караимскаго
но имтлъ Htk0Topoe знакомство и съ Раввинизмомъ, т. е. съ Мишной и
Талмудомъ, въ особенности же съ казуистическими Маймо-
1) Farst, П, 294.
2) «0rach-Zadikim»: атак bv , вт лтв
лтр,т Ь: рткл луз те: 'Ьа
• Не зжииъ, отчего рукопись 696, заключающая въ себ'Ь от-
рывокъ изъ ЋЋР%ЋВ ЋХ5 Л, приписана въ еврей-
скомъ каталог% А. Фирковича — также Бали: это, кагкется, ни на чемъ не
3) Какъ напр. и пр. О сын•Ь Авраама Моше
РOФе Бали, си. Farst, означенное (въ 1-иъ прим.) мтсто.
4) По которому Баркамани жиль въ k0HIt XIII или въ начал± XIV ст.,
о чемъ замвчено будетъ ниже сего.
6$