— 82 —

предъ Мою работу 1), служащую нал новымъ доказательствмь того,

какъ далеко Караимы устуиають Раввинистамъ въ разр"тки фило-

софскихъ наукъ въ в%ка 2).

3) ,T'BV РИТЕ

«Пирушъ Инянъ Шехита» 8), толо-

Baaie кь караимскаго авторитета Ааарона lI (въ нач. XIV ст.),

извтстному подъ ЋЕ'ЋР Ћ1+Ћ , т. е. руководство кь pt-

животныхъ по караимскому закону. Въ этомъ напи-

санномъ какъ и прежде упомянутое для учениковъ

его: !осифа Баги и б. Калеба, онъ не ограничивается одвиуъ

только своего. автора, но, кь слову, вносить въ него много

собственныхъ зам%токъ и и заводить полемику съ лицами, писав-

шими противь Аарона, въ особенности же съ Моисеемъ Капуцато,

4).

Шарбитъ-Загабомъ и Куматяно

«Иггереть га-Коганимъ» 5), небольшое из-

utNBaHie, разртшающее воиросъ о томъ, позволительно ли, по караим-

скому закону, допускать равеинскил «Кагановъ» (священниковъ), при-

нявшихъ Караимство, кь синагогальному и, Мще,

кь всмъ обрядовъ и обязанностей, связанныхъ съ 3BaHieMb

Уаганства. По автора видно, что въ его время бьиъ сиљ-

но возбуждень вопросъ объ этомъ представители ка•

—скаго общества раздшились по этому поводу на различныя MBHia,

и воть Бали берется высказать послднве слово, чмы поло-

жить конецъ всВъ толкамъ и противофйяпъ. И диствительно, посл

небольшаго и В'ЬкоторыЛ питать, приведенныхъ въ иодьзу

своего Д'Вла изъ древнихъ караимскихъ авторитетогь, Бали торже-

ственно объявляеггь «что Каганы изъ Раввинистовъ, сдюавшись Караи-

мамы, не лишены права исполнять вст обязанности, сопряженнын съ

6).

тимь именемъ»

kPOMt этихъ четырехъ главныхъ трактатовъ нашему автору прини-

сываются еще два а) ТЭУЋ ТКВ —

1) «0rach Zadikim» опред%ляетъ ее неточно: ЋЕВВ

2) Ср. наше о Маймонид•Ь, главу II: Арабовъ и Евреи.»

3) Рукопись, 648, 60 аистовъ in 40; она веттветљ въ начам.

4) См. Х Х.

5) Рукопись 91, 2 д. in 40, списана 10СИфоиъ Баги въ 1506 г.

6) В'55Ћ,Т v:va та :

Смотри подробн%е ХХ1.