— 82 —
предъ Мою работу 1), служащую нал новымъ доказательствмь того,
какъ далеко Караимы устуиають Раввинистамъ въ разр"тки фило-
софскихъ наукъ въ в%ка 2).
3) ,T'BV РИТЕ
«Пирушъ Инянъ Шехита» 8), толо-
Baaie кь караимскаго авторитета Ааарона lI (въ нач. XIV ст.),
извтстному подъ ЋЕ'ЋР Ћ1+Ћ , т. е. руководство кь pt-
животныхъ по караимскому закону. Въ этомъ напи-
санномъ какъ и прежде упомянутое для учениковъ
его: !осифа Баги и б. Калеба, онъ не ограничивается одвиуъ
только своего. автора, но, кь слову, вносить въ него много
собственныхъ зам%токъ и и заводить полемику съ лицами, писав-
шими противь Аарона, въ особенности же съ Моисеемъ Капуцато,
4).
Шарбитъ-Загабомъ и Куматяно
«Иггереть га-Коганимъ» 5), небольшое из-
utNBaHie, разртшающее воиросъ о томъ, позволительно ли, по караим-
скому закону, допускать равеинскил «Кагановъ» (священниковъ), при-
нявшихъ Караимство, кь синагогальному и, Мще,
кь всмъ обрядовъ и обязанностей, связанныхъ съ 3BaHieMb
Уаганства. По автора видно, что въ его время бьиъ сиљ-
но возбуждень вопросъ объ этомъ представители ка•
—скаго общества раздшились по этому поводу на различныя MBHia,
и воть Бали берется высказать послднве слово, чмы поло-
жить конецъ всВъ толкамъ и противофйяпъ. И диствительно, посл
небольшаго и В'ЬкоторыЛ питать, приведенныхъ въ иодьзу
своего Д'Вла изъ древнихъ караимскихъ авторитетогь, Бали торже-
ственно объявляеггь «что Каганы изъ Раввинистовъ, сдюавшись Караи-
мамы, не лишены права исполнять вст обязанности, сопряженнын съ
6).
тимь именемъ»
kPOMt этихъ четырехъ главныхъ трактатовъ нашему автору прини-
сываются еще два а) ТЭУЋ ТКВ —
1) «0rach Zadikim» опред%ляетъ ее неточно: ЋЕВВ
2) Ср. наше о Маймонид•Ь, главу II: Арабовъ и Евреи.»
3) Рукопись, 648, 60 аистовъ in 40; она веттветљ въ начам.
4) См. Х Х.
5) Рукопись 91, 2 д. in 40, списана 10СИфоиъ Баги въ 1506 г.
6) В'55Ћ,Т v:va та :
Смотри подробн%е ХХ1.