— 81 —

Сагаля, 1ефета, )осифа га-Каркасани, Аароновъ 1-го и 2-го и

др., призываеть себт въ помощь даже Ибнъ-Эзру, вооружается противь

Капуцато и Куматя но, заводить сильную полемику со многими ав-

торитетаии изъ Караимовъ — и все это для своей предвзя-

тои мысли о сил и Ана нова Такимъ обра-

зол, описиваамое Бали, представляя собою, такой богатый

замЈтокъ и цитатљ, должно имтть для насъ не мало

въ историко-литературномъ И дМствительно: мы находимъ

уь разсматриваемомъ нами «Иггеретъ» не только множество любопыт-

ныхъ черть, разсказовъ и отмМокъ, приведенныхъ авторомъ ио поводу

его и могущихъ служить намъ для ознакомлеЕйн съ куль-

турой еврейства въ въ XV столНи•, но

даже и н1;ко-

торыя интересныа данныя, какъ напр. о еврейскихъ кол-

нахъ (ЕЕ“), находящихся близь «Темана» (1емена) и ведущихъ

войны съ государствомъ ( ' ТВ ЛЕ“) , подъ кото-

рымъ, по г. проф. Хвольсона, слтдуетљ разум•вть

и т. п. Въ XVllI мы приведемъ нткоторые изъ этихъ отрыв-

ковъ въ подлинномъ тексо ихъ.

2) V'TE —

«Пирушъ бе-каванать га-Пи-

дсуфимъ» 1) — koueHTapiI кь философскому Аль-Газали,

изв•встному подъ именемь: b.»..l.i. — CTpaeHiH философовъђ.

Это арабскаго мыслителя (см. выше, стр. 46), нашедшее до-

етойнаго комментатора въ лиц•в Maestro Vidal'a, или Моисея

Нарбонскаго (перв. пол. XIV ст.), обратило на себя Бали,

изучившаго «Макасидъ» уже по еврейскому сего посЛдннго

возъикввшаго мысль снабдить его боле пртраннымъ и легко до-

стуинымъ k0MMeHTapien, въ котораго, какъ говорить самъ

Бали, положень koneHTapii Нарбонскаго. Такимъ образоиъ, мы им•вемъ

1) Рукопись, 695, 68 л. in 40, шриФтъ Раши.

2) «Макасидъ» Аль-Газади быль переведень на языкъ, около

конца ХП доминиканцеиъ Г ундисвали и издань въ въ

г., Петромъ Лихтенштейномъ, подъ именемъ «Logica et Philosophia

Algazalis arabis». Противь ФИЛОСОФОВЪ саиъ Газ али написалъ «Опро-

изв%стное подъ 3N'BBieMT,: •

s...s , противь котораго

Ибвъ Рошдъ (Averroes) издадъ антикритику — С..“

— Опро-

Ср. МипК, M61anges etc.: Gazali et Ibn-Roschd.