— 81 —
Сагаля, 1ефета, )осифа га-Каркасани, Аароновъ 1-го и 2-го и
др., призываеть себт въ помощь даже Ибнъ-Эзру, вооружается противь
Капуцато и Куматя но, заводить сильную полемику со многими ав-
торитетаии изъ Караимовъ — и все это для своей предвзя-
тои мысли о сил и Ана нова Такимъ обра-
зол, описиваамое Бали, представляя собою, такой богатый
замЈтокъ и цитатљ, должно имтть для насъ не мало
въ историко-литературномъ И дМствительно: мы находимъ
уь разсматриваемомъ нами «Иггеретъ» не только множество любопыт-
ныхъ черть, разсказовъ и отмМокъ, приведенныхъ авторомъ ио поводу
его и могущихъ служить намъ для ознакомлеЕйн съ куль-
турой еврейства въ въ XV столНи•, но
даже и н1;ко-
торыя интересныа данныя, какъ напр. о еврейскихъ кол-
нахъ (ЕЕ“), находящихся близь «Темана» (1емена) и ведущихъ
войны съ государствомъ ( ' ТВ ЛЕ“) , подъ кото-
рымъ, по г. проф. Хвольсона, слтдуетљ разум•вть
и т. п. Въ XVllI мы приведемъ нткоторые изъ этихъ отрыв-
ковъ въ подлинномъ тексо ихъ.
2) V'TE —
«Пирушъ бе-каванать га-Пи-
дсуфимъ» 1) — koueHTapiI кь философскому Аль-Газали,
изв•встному подъ именемь: b.»..l.i. — CTpaeHiH философовъђ.
Это арабскаго мыслителя (см. выше, стр. 46), нашедшее до-
етойнаго комментатора въ лиц•в Maestro Vidal'a, или Моисея
Нарбонскаго (перв. пол. XIV ст.), обратило на себя Бали,
изучившаго «Макасидъ» уже по еврейскому сего посЛдннго
возъикввшаго мысль снабдить его боле пртраннымъ и легко до-
стуинымъ k0MMeHTapien, въ котораго, какъ говорить самъ
Бали, положень koneHTapii Нарбонскаго. Такимъ образоиъ, мы им•вемъ
1) Рукопись, 695, 68 л. in 40, шриФтъ Раши.
2) «Макасидъ» Аль-Газади быль переведень на языкъ, около
конца ХП доминиканцеиъ Г ундисвали и издань въ въ
г., Петромъ Лихтенштейномъ, подъ именемъ «Logica et Philosophia
Algazalis arabis». Противь ФИЛОСОФОВЪ саиъ Газ али написалъ «Опро-
изв%стное подъ 3N'BBieMT,: •
s...s , противь котораго
Ибвъ Рошдъ (Averroes) издадъ антикритику — С..“
— Опро-
Ср. МипК, M61anges etc.: Gazali et Ibn-Roschd.