ПО ОТДМЪ ВПССиЧ. ОРВИД МИН. ВАРОВ. ПРО.

Hie гречиваго аанва было необходимо џа отпрившихса п иувбу

въ греческ{я вавмъ литературнна рабтн моги обога-

щать писателей и непосрдственно, тавъ кавъ дитцвторн не мио

подучали ва стн coqHBeHia.

Но В, воторымъ литературнна BBHaTia выгоду въ

составили только миую частицу рисваго

вонечно, 06pa30BBHie и ученость могли доставить печет

и ирьеру встиъ образоввнннмъ и ученно людаиъ, во тольво втихъ

образованныхъ людей было чрезвычайно мио; и вавъ

блага были сосредоточены въ рупхъ нивачитедьнаго

тать равно й духовно-нравственный вапитиъ принжд.иехиъ этму ве

меньшинству. Еще городски чернь понимала вое-что вь итератур•ь,

подчаеь обнаруживала даже здравн вритичивое въ ней 0TBomeHie; при

Цицерон% толпа отличалась йрныиъ иухомъ и чувствоиъ гари—

почти съ аеинскою важив она даве вине zerxie пр-

махи въ разиЫ'Ь или водичестй иоговъ, и ввтеръ,

подобпыя ошибви, мору, быть уйреннниъ, что его проводатт сцены

свистоиъ и шумомъ. Горацш разказываетъ, что игр актера

не согласовшась съ noxozeHieMb представлаеиат лица, то во тольво

въ переднихъ рядахъ, но и во всеиъ театр•ђ поднимали свхъ; Гф

сойтуетъ своему ученику ве опусва*ь изъ трАованТ

публики, в въ одномъ “crh онъ даже называетъ эти Tpe60BHia

своими собственвыии (Пропил. У, 1, стр. 135). ИлинШ

говорить: Севуворъ, из“ствыИ писатель траге-

сойтывали ему выпустить что нибудь, однако онъ саиъ

желалъ бы удержать, —"вновенно готрилъ: •ащусь въ суду ва-

рода; и сообразуась съ uoxqauien иди одоб#емъ вародв, оаъ ил

сл±довалъ своей мысли, или же принимал 8u•hBHie (УП, 19).

Но только въ одномъ Рий чернь была развита до nouMBEia и ври-

тики хитервтурннхъ произведент, чего этот, презр%нвнй въ гп-

ихъ римской знати, влассъ достигъ не научныиъ 06pomuiuv,

эту оцтпву внушалъ ему вдравыП, хотя и не ображ)ввнный наукою,

синель и caiaa живненнаа обставови. Мы уже виджи, что въ Рив

существовали, иещу прочимъ, TBBia средства въ 06pa80BHiD, тто-

рыя могли сильно диствоить и на неграмотныхъ, вавъ наприйръ,

театры, публичпне диспуты, разные монументы и т. ц.; потому-то

Hin и говорить, что пот$.њно, въ ваздомъ шеЬ'Ь мио

литературы, но въ цЬоИ массв многов ) 9); а по-

добныИ не единичный емыслъ в чутье могу“ происходит