( 45 )

рыЙ еще не им•Ьешъ такого совершенства нравственнаго,

но старается достигнуть онаго. Онъ погр%ша.

иногда н въ суждетйи и въ дћлахъ. Ес.лн Государь на

престоль въ исшинномъ смысл есть ПР1удрый, а вель•

можн мудрые, шо всемщая душа Mipa ничемъ не возму-

щаетсн, и тогда вселеннап наслаждается глубокимъ СПб-

койспийемъ. Годы и времена текутт, согласно съ законами

природы.Не бываетъ ни засухъ ни HaBoueHiA, ни стужи

и теплошы не въ свое времн, ни ни иныхъ

естественныхъ б“ЬдсшвЖ , которыми Небо напоминаешь

Гоеудар10 съ вельможами о ихъ погр•вшносшяхъ Тогда всЗ

твари въ Mip•B мирно досшигаюптъ до опред•вжнаго имъ

конца дней. Въ семь то смысл Китайцы говоряшъ, что

Премудрый Государь питаешь н покопшъ твари BbMip%.

38. Лунь•юй содержишь преда1Йе закона, писанпкх учениками

Кхупъ-цзы. Прежде было два Лунь.юй, Кнлжествъ Цн н

Лу. Первый не дошелъ до нашихъ и нын% упопл*бллютъ

Лунь -той Кнажества Лу въ двухъ тетрадкахъ, содержащихъ двад-

цать главъ.

Пршнгьшн.т Ца н Лу суть два древтйн удыьньш Княжества. Лу

ньш•ћ есть (Фасгпь Янь-чжеу.фу; Цн нын% Масть Цинъ-

чтеу Въ Губ. Шань • дунь.

39. Лунь.юй содержишь правила и прим%ры Философа Кхунъ•

ц3Ы, его HacmaB&HiR я npaBoy•reHie, отв•ты и mo.1k0BaHie, кото-

рыд записывали ученики его Цзы-ся, Цзэнь-цзы, Цзы-

чжанъ н Мпнь-цзы. Чжу.сн сдћлавъ на книжку )

толкованје, даль ей м•Всто въ

ПО. Мынъщзы во время Браней царствъ быль агентомъ въ Кня-

жествахъ Ци и Лань ( • ) ;

но какъ шамъ не приппли его системы,

то возврт_нлся въ Княжество Цз5у. Ученики его Гунь чёу

и Вань.чжанъ издали книжку подъ Ba3BaHieMT, Мын•ь-цзы въ двухъ

тетрадкахъ, содертащихъ семь гдавъ. Законъ есть великЖ путь,

по которому въ поднебесной искони понын•Ь идушъ. доброд•ь•

теля суть сжјйства душн, по кошорымъ Премудрые и Мудрые

дтйствовали. 14c.T0B1ik0.n06ie не приписываетъ заслугъ ce6t , и

чрезь пш обращаешь кь себЬ поднебесную. Справедливость не

Вь Килњсешио ои-ь орнбы.п п 558 д.. Е Х.