ВНАЧВШЕ АОНА ВЪ ВТОРШ опвянотП пиоьикннШги.
9
шхрапть ввпр—новенноти свое внутрнни имоуира-
ме“, во ито 00 дшзенъ был платпь ему выгодную диь.
Оупанъ вято чтил Авона, и доже ди ващјты его
иттавилъ отрядъ:солдать, воторые ве домны были пусить жи одну
онщину на Сватуш Гору.
Воже, втоп вьвь был дла эпохоИ ИдутвШ, рорушвјя
й onyo•romeHig. На оподсттвавшат до сихъ порь общинцаго,
инов1ыьнат ynpuaeuia въ монастыри начала
t—um.uix, т. е. управаеФ, привнавипж за монахами цШыИ рядъ
идиввдуиьныхъ правь, вь томъ чивхЬ право собтвенноств. Это новше-
ыьиа отрицательно на матерьальвоиъ
и нЫторые монтыри оОЬднЬи до тавоИ степени, что
въ ионап, въ пот“ ва подаян1еиъ, разбрелись по всему право-
впвному Mipy. Лавра, эта ачеИва монацжвоИ общины, не
моги одержать больше 5 или 6 монаховъ, а отъ церкви и монастыр-
сиго 8PHia Рушив въ 1626 г. только развыины. Па-
риельно гь матерьиьнымъ шло и нраштвенное раздо-
0Eie монашестй общины: монахи бевпратственно занимались тор-
овлей, въ нЫторыа веји бив допущены унахини, между отд•Ьль-
выми монтыуии присходии кровавыа стодвноввж Кь этимъ
ридориъ сир и натониьныя Въ TeqeHie
XYI—XYII вв. изгоняли славянъ, арабовъ и
другвхъ монаховъ со вйхъ бохЬе иди ивн±е
тинныхь и•Ьгть в вам•Ьнали ихъ своими соплеменнвњми. Въ резуль-
тать этой шоввииствчесвой водитиви Иве#И монастырь, который
еще гь XIY в. быль грузинсвииъ, стыъ теиерь н•Ькогда
принаџехыо четыр монастыря, теперь они
ТОЉЕО одниъ; рушииъ тольво въ проииомъ crorbTiH удвмюь от-
пить монтырь у грковъ, овлад%вшихъ инъ
эвоху его упадка въ ХУШ
падев1е впубдики сопровождьт:ь та-
вип вадетеиъ и умственнымъ. Это доказывать ть жиАе споры,
вторые вшновап умы въ монадтряхъ. Спорили, наприм%ръ, о томъ,
МЬдуть и вра назначенный
вртъ влить ньпрат или наиЬт отъ священника.
Птоиу по-истин•ь лучеиъ гь чарноиъ оргтЬ была Аеовсва.я
Аиде“, хвованвм вь пятидесятыхъ одахъ ХУШ ст.
Вул•ароиъ. Эта Аиде“, псютрнвя на берегу полу-
тра • по бапти монастыря Ватопеда, им%ла задачей при-