ВНАЧВШЕ АОНА ВЪ ВТОРШ опвянотП пиоьикннШги.

9

шхрапть ввпр—новенноти свое внутрнни имоуира-

ме“, во ито 00 дшзенъ был платпь ему выгодную диь.

Оупанъ вято чтил Авона, и доже ди ващјты его

иттавилъ отрядъ:солдать, воторые ве домны были пусить жи одну

онщину на Сватуш Гору.

Воже, втоп вьвь был дла эпохоИ ИдутвШ, рорушвјя

й onyo•romeHig. На оподсттвавшат до сихъ порь общинцаго,

инов1ыьнат ynpuaeuia въ монастыри начала

t—um.uix, т. е. управаеФ, привнавипж за монахами цШыИ рядъ

идиввдуиьныхъ правь, вь томъ чивхЬ право собтвенноств. Это новше-

ыьиа отрицательно на матерьальвоиъ

и нЫторые монтыри оОЬднЬи до тавоИ степени, что

въ ионап, въ пот“ ва подаян1еиъ, разбрелись по всему право-

впвному Mipy. Лавра, эта ачеИва монацжвоИ общины, не

моги одержать больше 5 или 6 монаховъ, а отъ церкви и монастыр-

сиго 8PHia Рушив въ 1626 г. только развыины. Па-

риельно гь матерьиьнымъ шло и нраштвенное раздо-

0Eie монашестй общины: монахи бевпратственно занимались тор-

овлей, въ нЫторыа веји бив допущены унахини, между отд•Ьль-

выми монтыуии присходии кровавыа стодвноввж Кь этимъ

ридориъ сир и натониьныя Въ TeqeHie

XYI—XYII вв. изгоняли славянъ, арабовъ и

другвхъ монаховъ со вйхъ бохЬе иди ивн±е

тинныхь и•Ьгть в вам•Ьнали ихъ своими соплеменнвњми. Въ резуль-

тать этой шоввииствчесвой водитиви Иве#И монастырь, который

еще гь XIY в. быль грузинсвииъ, стыъ теиерь н•Ькогда

принаџехыо четыр монастыря, теперь они

ТОЉЕО одниъ; рушииъ тольво въ проииомъ crorbTiH удвмюь от-

пить монтырь у грковъ, овлад%вшихъ инъ

эвоху его упадка въ ХУШ

падев1е впубдики сопровождьт:ь та-

вип вадетеиъ и умственнымъ. Это доказывать ть жиАе споры,

вторые вшновап умы въ монадтряхъ. Спорили, наприм%ръ, о томъ,

МЬдуть и вра назначенный

вртъ влить ньпрат или наиЬт отъ священника.

Птоиу по-истин•ь лучеиъ гь чарноиъ оргтЬ была Аеовсва.я

Аиде“, хвованвм вь пятидесятыхъ одахъ ХУШ ст.

Вул•ароиъ. Эта Аиде“, псютрнвя на берегу полу-

тра • по бапти монастыря Ватопеда, им%ла задачей при-