8ИАЧВШХ АбОНА ВЪ ИЛОРШ одвяновоП пиоьивниШги.
21
Сваты Гора была ея ихыбедью. Я ухе выше укввывыъ, что не
саучайно яличайшш прдтавзвљ *жой кон-
чил жизнь ионскиъ монахоиъ, а величайшш предугавитвль серб-
свои нМовыьвоИ церкви начьхь свою сознатшьную жизнь аеонскииъ
иктомъ. Подъ влан1емъ равсвзовъ одного руткаго монаха,
Сива тМно б•Ьзыъ ивъ Cep6iu на Аеопъ, гд•Ь и прыяхь иноче-
ст». онъ, вм*Ь сь своииъ отцомъ, пострилъ мона-
гтырь Хиандарь, пторый џа сорбовъ сд•Ь.дамш на иного Вковъ
тьмъ, ч%мъ вь ЮевсыИ Руси быть Юово-Печо#И монастырь, т. е. [
рапднвтмъ в литературной школой. Во глав•Ь иоИ
шводы самъ Савва, вотораго живой прим»ь и диторатуриая
хватыьность создали ц•Ьлую плеяду подражателе“ и учеников•ь•, мно-
I'ie изъ нихъ съ чшгью ванииади отв%тствен-
ные въ религКтоИ жизни Cep6ia до архШпвскоисваго престола
А потоп, вакь пррасно говорюъ Ягичъ, „мтоии-
HBHia о Савв н Свиын%, этвхъ народныхъ просв•Ьтитедяхъ, при-
на Аеовъ со вуЬхъ вонцовъ Cep6iH множество набожныхъ
людей, желавшихъ :тхужвть Богу на томъ ы и•ЬгтЬ, гд•Ь ему иу-
хили Симеонъ и вод“ учвтшь св. Савва. Короли и цари ирбсШе
де забывии Сватов Горы и сербсвоИ Хидандарской лавры. Въ са-
моиъ Хвлвндар•Ь zuo по соть сербскихъ мо-
наховъ, которые, 0TnpaBaeHig мошвсгырсквхъ обТтогь, заин-
выись,. еще ucaBieMb внвљ. 1h Хи.шнДарехом монастырь всао
• напсаю (ђин-сербстл тш.ъ.• лутке или Дршоињн-
HMtuie птертурные па—жит быль
иены кО чеввены, написаны или списаны, и отсюда распр
апранеяы по EQom 1). Что говоритва сербами о Герцеговин±,—
бут она насшиа. ов•Ьть, а сама не можно
бы было сваить и о Хидандар•Ь: онъ наполнилъ вс•Ь евр-
пей± бибјотевв, а оиъ не опустЬхьи 3).
Тавииъ Мриомъ, Хипндарь можно съ иодныиъ правомъ назвать
центриъ . дувне-сер&.вт .npocBi114eHia, в неудиввтиьно поэтому,
что ивмать о нень донын•Ь жвва въ народноИ
„Да чудо вевнђево,
Вјед Винцар усред Гор Свете,
8цужбкпу Саве Светитеља
И њиова оца Сниеуиа“.
1) Курп
в) Жичъ, Исф итер. кн., 1871, 182.