8ИАЧВШХ АбОНА ВЪ ИЛОРШ одвяновоП пиоьивниШги.

21

Сваты Гора была ея ихыбедью. Я ухе выше укввывыъ, что не

саучайно яличайшш прдтавзвљ *жой кон-

чил жизнь ионскиъ монахоиъ, а величайшш предугавитвль серб-

свои нМовыьвоИ церкви начьхь свою сознатшьную жизнь аеонскииъ

иктомъ. Подъ влан1емъ равсвзовъ одного руткаго монаха,

Сива тМно б•Ьзыъ ивъ Cep6iu на Аеопъ, гд•Ь и прыяхь иноче-

ст». онъ, вм*Ь сь своииъ отцомъ, пострилъ мона-

гтырь Хиандарь, пторый џа сорбовъ сд•Ь.дамш на иного Вковъ

тьмъ, ч%мъ вь ЮевсыИ Руси быть Юово-Печо#И монастырь, т. е. [

рапднвтмъ в литературной школой. Во глав•Ь иоИ

шводы самъ Савва, вотораго живой прим»ь и диторатуриая

хватыьность создали ц•Ьлую плеяду подражателе“ и учеников•ь•, мно-

I'ie изъ нихъ съ чшгью ванииади отв%тствен-

ные въ религКтоИ жизни Cep6ia до архШпвскоисваго престола

А потоп, вакь пррасно говорюъ Ягичъ, „мтоии-

HBHia о Савв н Свиын%, этвхъ народныхъ просв•Ьтитедяхъ, при-

на Аеовъ со вуЬхъ вонцовъ Cep6iH множество набожныхъ

людей, желавшихъ :тхужвть Богу на томъ ы и•ЬгтЬ, гд•Ь ему иу-

хили Симеонъ и вод“ учвтшь св. Савва. Короли и цари ирбсШе

де забывии Сватов Горы и сербсвоИ Хидандарской лавры. Въ са-

моиъ Хвлвндар•Ь zuo по соть сербскихъ мо-

наховъ, которые, 0TnpaBaeHig мошвсгырсквхъ обТтогь, заин-

выись,. еще ucaBieMb внвљ. 1h Хи.шнДарехом монастырь всао

• напсаю (ђин-сербстл тш.ъ.• лутке или Дршоињн-

HMtuie птертурные па—жит быль

иены кО чеввены, написаны или списаны, и отсюда распр

апранеяы по EQom 1). Что говоритва сербами о Герцеговин±,—

бут она насшиа. ов•Ьть, а сама не можно

бы было сваить и о Хидандар•Ь: онъ наполнилъ вс•Ь евр-

пей± бибјотевв, а оиъ не опустЬхьи 3).

Тавииъ Мриомъ, Хипндарь можно съ иодныиъ правомъ назвать

центриъ . дувне-сер&.вт .npocBi114eHia, в неудиввтиьно поэтому,

что ивмать о нень донын•Ь жвва въ народноИ

„Да чудо вевнђево,

Вјед Винцар усред Гор Свете,

8цужбкпу Саве Светитеља

И њиова оца Сниеуиа“.

1) Курп

в) Жичъ, Исф итер. кн., 1871, 182.