ВНАПШЕ деонА ВЪ истоПи ОЛАВЯНОВОИ ПИОЬМЕННОТИ.

о виачеФ въ ть жизни Визан•йв можно съ полнымъ проомъ пере-

фразировать то, что однвъ нов“шШ свиалъ о

нји ицпер1и на сербовъ: „ввя политичесиа и кудьтурная

жизнь бивнокихь иванъ вшоть до нашм•вИ туровь настолько

съ визит\йстй ucTopieA и принвнута BH8BHTiAckBMH вж-

нЈамн, что вивантШсво-сдвансАа въ перви ввивъ

впоШи навянсвой wropiB“ 1). Но

та», то духовный центръ Виию4и—Аеонъ одновриенно был

духовныиъ цетриъ и сдавань поду-

и все, что мы внаемъ о вначе1Ји ет џя первой, mut.atis

mutudi8 доиво быть повтрво п :тхЬдннхъ.

ze причины потьвили Aeorb на твое в ис-

втчиољво-почетнн nozozeHie въ огрмиоиъ гры-оивянсымъ

Ф? Отв•Ьть на втоп вотрсъ мы найдемъ вь враткомъ

своиъ очеркЬ этой удивительной горы.

06pa30BHie общины теряетя въ глуботИ

по одниъ, первые анахоВы поавипсь на Аеов•Ь въ

цартвав\е Контитина (806—887), по другимъ—Ков-

(887—861), по (879—895), по

чтвертымъ—АрщМа (895—408), по патмъ—императрцы IIynxepia

(У в.) в т. д., но втЬ ив отличаюти легендарнымъ хчак-

темь, в одно можно съ что веллЬты по-

явишь на Awrb уже въ первыа врмена cYlWTB0BBia монашества

на Они бив по ве ви•юи общей

органими, но бив подчинены 1оанна Кодов (вблизи

Iep—. Тавь вкь отели овртвыхъ сел, вакъ и зама 6paTia

монастыря, итоанно пувямтвыя заниматься ихъ

джоиъ, само»љно пользуясь ихъ Псами в пастбищами, то они

испрли въ 872 г. у вмиератра Выид{а Македонянина охраныую

т•риоту, а тгда она не подмт•воввп, то сннъ его Левь Мудрый

Мымъ хрповухоиъ согЬмъ отъ завншмои•и отъ

тловтогь. Съ вхъ порь веонсме отшельники наслаждались отно-

швоемъ, до тЬхъ поръ, пова арабы не завлахюи

воиъ в не начин опуда д%лать свои опутошитвльные на-

6'Ьм на грчесАе и пше—ье. Нечего говорить, что и АИ)н-

сва Гора не ивб•Ьхада ихъ иноткратныхъ нашетвШ, ревудьтат•омъ

порыхъ био почт полное p8B80peHie Святой Горы, потерявшей

х) Оптфенћ, Вапнтф в с#и, 1, Ш.