ВНАЧВШЕ АООИА въ игторш омванокоИ письмвнносги.
11
долженъ быль импоиирвать ишь такь же, какъ въ
импонироввдъ виъ Царьградъ. И подобно тому вамь пшити-
столица BHBHTiB бып лозна славянскихъ выходцевъ, мечтав-
тихъ сд•Ьпть въ неи свою ирьеру, тавъ Аооиъ виш•Ьлъ
сввансими монахами: всет червь похме ocH0B8HiH Вели-
ши Лавры мы узе читаемъ о славянскихъ мона-
тырахъ на Аеон-Ь; тавь, бош•ары жид въ монитырахъ Зог*вомъ,
а руссАе—въ Ксилургу; BI:ooxbwrBiB кь нииъ прибавили pycckii
монастырь в MH01'ie Этт монастыри
очагами византинизма ва шавянскомъ ютЬ. Живя у свмаго
иточнии культуры, шедневно стикивись съ лучшими
и. пудовитвлами, съ ея цвжомъ и чапо даже вя гордостью и
ивою, BDB.auc,Eie монахи не моги, конечно, не ирникнутьвя шамен-
нымъ 38“HieMb перадить бы пезвачитвльну» часть цв%товъ
вертрада” (какъ они тогда обыкновенно выражались)
гь грекж,коИ почвы на родную. И воть овн съ трудо-
д“емъ пчел и муроьевъ, кь гигантскому подвигу пе-
ревоп, а потомъ переписыван1а всьхъ сидьт-нвбудь выдающихся
проведанш вивантШсвой птературы. Њнечно, не одни аеонсше
монахи занимались писатдьсый Вятедьвмтью, но также инока
друщъ монастырей и даже частиыя лиць. Но что вменно
внъ прннвџехить, все-тащ въ ней љввнвя дола, въ этомъ Н'Ьть
НИВЕОГО сомнма; это доказываеть не только количество шавян-
вихъ рувокшсей, написанныхъ, ' хранившихся ип сохраняющихся въ
веоысвихъ монитырдхъ, но, увидимъ ниже, и ихъ качество, ихъ
n—aHie, а таве н выторыа прамыа втори'ЖАя noeauHia,
съ тторыми мы познакомимся ниже. Во всаИмъ случа•Ь, пореден-
ныл иди перписанныа на не оставшись въ
Мнить его монастырей, но вь таткахъ и сотняхъ списковъ рас-
ходилдь по другимъ центрамъ влоансиго Mipa, повсюду
вая идеи и вгЬии ихъ иемвогими полжи-
тельными и многими отрицательными. Эти ццеи но (М-ава-
ус» тодьво на пергамен•Ь иди бумагЬ, цо претворялись до изв•ЬстноИ
сопени въ жизнь, на всемъ увпд% домашней и (Хщитвеи-
ВОИ слававсвихъ ордов•ь и даже нь ихъ церивной и полити-
. организац[и. Такимъ обравомъ, Аоонъ служил дла славянъ
нр толь» свн•о уда научно-птературной U60pampieu, но и ивв•Ьст-
ныиъ первочнымъ пунктомъ и посредниомъ въ д•ЬхЬ практическаго
YB0Hia начал византШсвоИ культуры славянскими народами. Дальше