— 42
Опп порицають земную жизнь, а сами сосуть ее, (поглощая) безъ остатка
[букв. пока не потечеть наростъ на вымени]».
Глава о по знакамъ теа чехов•Ька, головы,
626
во.чосъ и т. п.
Говорить Абу «усманъ ал-Джахизъ: Знай, что вещи, позваваемыя
чувствами, познаются одпимъ изъ пятя чувствъ, именно: 3ptHieMb, слухомъ,
вкусомъ, И вещи, познаваемыя ими, двухъ видовъ:
несомп•Ьпныя и доказываемыл. Доказываемый видь тоть, который нуждается
въ доказательства, свид±тельства, и чтобы
упрочиться и утвердиться въ ум1;и стать какъ бы воспришпымъ чувствами;
это случается съ отвлеченными вещами. Несомн±иный же видь восприни-
мается пятью чувствами, о которыхъ мы только что упомянули. (Итакъ), въ
этихъ (вещахъ во-первыхъ отжаются) тт., относительно которыхъ (вс±)
в простые, умные и глупые—и относвтељпо которыхъ
не нужно доказательствъ, и (во-вторыхъ) тЬ, которыя лспы для
однпхъ и сокрыты отъ другихъ, и нуждаются въ (разбор%) учеными, лодьми
опыта и Для этого-же челов±къ (долженъ) быть хорошо воспри-
иимающимъ чувствами и мыслями, проницательпымъ, оиытнымъ, много-
знающимъ; чтобы онъ, увид1;въ (отличительный) знакъ человТ,ка, особен-
На ность сго темперамента или его и услышавъ его или увид%въ
поступки, познал бы гпвную часть его, о которой и не Ммаеть
масса людей. Это познаеть лишь ЧИОЕЁКЪ съ сильной душой или допимъ
опытомъ.
Изъ этого (приведемъ првм•Ьры): Если ты видишь qe.10Btka,
быстраго въ быстро запоминающаго, то знай, что онъ забыв-
чивъ, и пропадаетъ (изъ его ума) то, что овь запоминаеть.
А медлениый въ движе[йи всего лучше запоминаеть вещи и наимбн±е
забывчивъ.
Поэтому (же) говорять: Когда въ темперамептЕ челов±ка побТ,ждаеть
— глубока мысль его, хорошо у него продолжи-
черная желчь,
тольиа и устойчива (?) память, а это отъ тяжести и постоянства движетй,
которыя, когда тверды, сохраняютъ (paBB0*cie) частей т•Ьла. Поэтому
черной желчью (въ темперамент им±еть медленное 6ieuie
пульса, им•Ьеть вены, мало подвиженъ, и темиерамеить его имжеть
пользу въ и сидень въ немъ.
Когда ты видишь, что вены человТ;ка спьно бьются, лицо красно,
волосы стоять, то это указываеть на см%лость в подвижность, и челов±къ
въ такомъ скоро подвергается бойзнямъ, иерем•Ьнчивъ, не
154