въ своей кним; онъ прямо цитуетъ лишь двухъ свеЬт-

скихъ писателей—1осифа и Ахилла автора

извеЬстнаго романа: Любовь Юитофона и Левкиппы,

но трудно предполагать, чтобы знакомство его съ св±т-

ской литературой ограничивалось этими двумя столь

разнородными писателями.

Какъ писатель, онъ обнаруживаетъ довольно живую

и чувство изящнаго какъ кь прирохЬ, такъ

и кь искусства. Съ какою

напримфь, н въ то же время чувствомъ М'ћры описы-

ваеть овь красивыя окрестности (гл. 2),

или окрестности Тпра (гл. 8), а также останавли-

вается на деталяхъ картинъ, изображающихъ благо-

IAllLeHie въ Назаретской церкви и рождество Хри-

стово съ группою волхвовъ и пастуховъ въ Виедеем-

ской пещер'ћ (гл. 27). Не забываетъ онъ также при

того или другаго города отмжить: красивъ

онъ, или нжъ, и сравнить его въ этомъ съ

другими городами.

Любознательность его стоить вн•Ь всякаго

но это не любопытство дикаря, или с,тћио

который съ одинаковымъ интересомъ на все набрасы-

вается и все безъ разбора вносить въ свои заииси.

Правда, какъ человТкъ и нашь пи-

сатель вносить въ свою книгу не только чудесныя со-

въ той или другой м•Ьстности и

записанныя въ священномъ но и позд-

и но относительно пос.тЬд-

вихъ онъ обнаруживаетъ замеЬтную разборчивость: не

отвергая прямо, онъ нгЬкоторыя изъ нихъ проходить

очевидно, потому, что ови кажутся ему не-

Ароятными; такъ, напрймтрт, онъ умалчиваетъ о пла-

схЬланной будто бы на манерь вид•Ьнной апо-