176

своею земдею стоить за православную Btpy и идетъ на

польскихъ людей за московское государство. Изъ городовъ

б'ђгали посыльщикд по селамъ, сзывали пом“Ьщиковъ, со-

бирали сдаточныхъ людей съ монастырскихъ и

скихъ сель: вездтђ по приходТ; такихъ посыльщиковъ, зво-

нили въ колокола, собирались люди на сходки, )флали

приговоръ, вооружались чгђмъ ни попало, и сшЬшиди въ

свой городь кто п“Ьшкомъ, кто верхомъ, а въ городь вез-

ли порохъ, свинецъ, сухари, толокно, разныя снасти.

Предъ соборнымъ духовенствомъ происходило крестное

I$„T0BaHie всего у“да. Тутъ челов±къ присягалъ

и об“Ьщался предъ Богомъ стоять за православную Btpy и

московское государство 1). Духовенство вс'Ьхъ городовъ,

куда достигали грамоты, безъ принимало близ-

кое въ городовъ. Но это указываетъ

во грамотахъ архимандритамъ,

игуменамъ и всему священному собору....

такого-то горо-

да архимандриты, игумены, протопопы и весь освящен-

ный соборъ. Что•же соединило въ одну силу

вйхъ русскихъ людей, погасила страсти.

Мимо политическихъ правь, говорить Костомаровъ, кото-

рыми Польша такъ гордилась и которыхъ Русь не знала,

была на Руси сила животворная, способная привести въ

неповоротливую громаду—это в±ра православная.

Она,то соединила народъ, она для него творила и

государственную связь, и права.

3HaMeHieMb тогда была единственно Btpa: во

Bctx'E грамотахъ выставлялось на первомъ плангђ побу-

необходимость защищать церкви, об-

раза, мощи, которымъ творили noJIEckie и ли-

T0Bckie люди. Эти-то для сердца и вообра-

1) Костомаровъ, Смут. врем.,

111, 127.