199

кь дукавымъ прилежа и слуховуЬрствователенъ бысть. О

семь 60 убо прорече: яко во встђхъ земнородныхъ

умъ погргђшителенъ есть и отъ добраго нрава

злыми совратенъ. якоже и сей преложенъ бысть отъ нгВ-

кихъ мужей 3Mie06pa3Hb1xb, иже лесть сшивающе, кознь-

ми сплетоша, иже о злор±чствомъ наводи-

ша мятежницы сдовесы лестными. Онъ-же имъ вствмъ

руетъ и сего ради кь царю строптивно, а не бда-

бесеђдоваше всегда, понеже внутрь уду имый на

сойтованный огнь ненависти: и на супостатныя ковар-

ства, ЯКОЭКе 6rB, никакоже отчелюбно сов%щевающе

съ царемъ" 1). Такая ртЬзкая характеристика святителя

Гермогена говорить, повидимому. не въ пользу его. Авторъ

пов%сти ставить ему въ упрекъ какъ•бы жестокую суро-

вость. Скорм можно видгЬть 3Д'Ьсь не это, но лишь не-

преклонную твердость столь драгощђнное ка-

чество въ это время общаго Авторъ

могъ принять это качество за суровость. Мы видимъ, что

другими современниками святитель Гермогенъ характери-

зуется какъ пастырь добрый, готовый положить душу за

своихъ овецъ. И мы знаемъ, что онъ завершилъ свою дгђя-

тельность на cnaceHie столь дорогого ему гибнущаго оте-

чества мученическою смертью. Такимъ образомъ не су-

ровую жестокость, а любовь носиль въ сердце этотъ

страдалецъ за отчизну. Любвеобильный кь истиннымъ

сынамъ церкви и отечества, Гермогенъ могъ быть суровь

кь Амъ, кто колебался и на десно и на шуе. Его ви-

димая суровость была скорн пастырски-отеческою стро-

гостью и ревностью о отечества и пасомыхъ, о

которыхъ такъ онъ бошЬдъ своей прямой душой. Вспо-

мнимъ хотя-бы сцену бесткды его съ изуђнниками-бояра-

1) Р. И. Б., т. XIII, стр. 124—125. изб. поп., стр. 200—201.