— 69 —

что она не только не принесетъ пользы дВду сель-

скаго хозяйства, но будетъ даже совершенно гибељна „для

нашего отечества.

Гдгв-же искать какого-либо исхода? Оставаться при на—

стоящемъ дЪ.тъ—значитъ сознательно истоща'јь

и обращать въ пустыню мать-кормилицу—земдю; выселить

изъ густо-населенныхъ часть gaceaeHia и принад-

лежавшими имъ участками надгђдить малоземельныхъ вла- •

дъльцевъ —тоже не двинетъ впередъ дъла улучшен,

наго хозяйства, потому что посшђднее требуетъ, какъ мы

сейчасъ говорили, не количества народонаселе-

Hia въ данной мгЬстности, а нормальнаго за-

существуюшаго между

ремеслами и обработывающею сырые продукты промышлен-

Выходь изъ этого заколдованнаъо круш указывають

намъ мВстности Poccia, Bc4xcTBie болгђе иди ме-

нгЬе слабаго господства крВпостнаго права смыслъ народ-

ный слагался ботве правильно, гд•ђ жизнь народа шла по

богће цВльной системВ, основанной на природы,

и гдгЬ поступательное этой системы менгье подвер-

гадось вакихъ либо постороннихъ

Говоря это, мы иМемъ въ виду

цъльно въ нашихъ йверныхъ Ty6epEiaxb

общинные порядки въ сельскаго хозяйства, порядки

мало извВстные намъ, вообще не много сввдущимъ о томъ,

что хвхается въ нашемъ седьскомъ быту.

Н'ђкоторые изъ Фактовъ, знакомящихъ съ этими порядка-

ми, приведены были уже нами выше, вогда рВчь шла о до-

вазательствахъ тому, что во всей коренной и въ мо-

додыхъ ен окраинахъ община не близка въ что

строй еж и по пышь проникаетъ всю современную жизнь

крест;янства, управляеть его поступками; что общинный

духъ проявляется не только въ одной •землевдадјйјц,

но и въ ФОРМ'Ь безчисленныхъ промысдовыхъ и ремеслен-

ныхъ артелей, внося всюду свое на подьву тЬхъ, ко-

му служить это производство и на пользу порядка и безоа

пасности въ огромныхъ пространствахъ Pocciu. Доказывав,

что общинные порядки к1Њпки и сильны и поный, мы не