зр•Ьвт, до ncTopia челов%чества, въ

нтдрахъ • воторио единый по своему

существу и по см»ей процессъ духовнаго и

же, навонецъ,

начинаетъ у насъ рндъ руссвихъ учевыхъ, которые

стали самостоятельно заниматься истфей европей-

свато Запада, въ чемъ, можно сизать, выразилась

впервые врьость нашей научной мысли и наше

право на умственную въ сфергЬ

всеобщей

Въ вачеств% одного изъ представителей ваеедры

«деобщей въ петербургсвоиъ университетЬ

и притомъ вавъ воспитаннивъ унинрситета мосвов-

сваго, въ воторомъ оставилъ прочную

научную а дозволю себВ • внятьеа выяс-

aeBieMb передъ Вами историчесвасо Mipocogepaia

знаменитаго истории. Я не стану готрить ни о

его личност(, ни о средв, его овружавтей; не стану

Вдать характеристики Грановеваго, вавъ. универ-

ситетсваго преподавателя и публичнаго левтора,

частнаго челойва и общественнаго д±дтеда;

не стану разбирать отфльныа его или

передавать, кавъ овь смотрЬъ на или

народы, эпохи, воторыхъ васадся въ сочи-

.HeBigxb своихъ и Задача, которую а себ'ђ

поставишь, строго ограниченная: хочется вы-

асвить то, можно назвать исторической филосо-

Грановсваго,—его въ разнымъ тео-

ретвчесвимъ вопросамъ исторической науви.

Этой работы во всемъ ея объем± до сихъ порь