— 21 —

историва идеамъ своего вфва,

оговриваетса, однаво, что „между тавимъ неизНж-

нымъ и безсовватедьнымъ

фавтовъ взятому взваф и логичесвимъ

nocTpoeHieMb большое pagcT08Hieg 1). Онъ

быль врагомъ того воторое

было въ тавомъ ходу у гегельавцевъ. „Слабаа сто-

рона говорить овь еще,—въ

томъ вит въ вавомъ она существуетъ въ настоя-

щее время, заключаетса, по нашему MB'hHio, въ

логическихъ завоновъ въ отд%льныиъ

всеобщей этихъ

можеть быть показано тодьво въ цьомъ,

а не въ частахъ, вавъ бы ни были значи-

тельны" 2). Вспомнивъ, что съ вонца XVIII сто-

ahTia не переставала предъ-

авлать свои права на независимое отъ фавтичесвой

acTopia зайчаетъ, что усп%хъ

не оправдалъ этихъ ,Сважемъ богЬе,—

продолжаеть онъ,— едва ли мо-

зетъ быть предметомъ особеннаго, отфльнаго отъ

всеобщей Ей принадлежитъ по

праву глава въ духа, но спусваась

въ среду частныхъ нисходя до ихъ оцтнви,

она уклоняется отъ настоащаго своего

завлючающагоса въ общихъ завоновъ,

воторымъ подчинена земная жизнь челойчества, и

1) I'paHoecxato, 1, 19.

Тамь же, 1, 18.