188

ОЧЕРКИ ЙЗЪ ИСТ. рос. ЦЕРК. 1ЕРЛР.Х11[

им Епископами; въ все1;хъ свои.хл, • словъ она, при-

водить правила Церкви п въ заключе1Йе говорить, что ! все его

иосла!йе писано не отъ себя, а отъ Божественпы.хъ правилъ,

для соедине1Йя Церкви и для обраще1йя заблудшихъ. Съ этою

же 14'I;.1i10 Мнтронолитъ обращался пе только вообще ко вс'1;мъ,

но 11 частности въ разлпчпыя жителямъ

не присоеди няться кь отд•ьлившпмся. Но вообще этою п•Ьятель•

110cTi10, направленною •не противь главнаго анца,

а противь второстененныхъ, Мптрополнтъ не возвратилъ

потерянной. для его властн части MaTpoao.Iin, по тому что, ког-

да умер•ь и онъ вступплъ въ управле\йе Западно-Рус-

кими Православиымп въ качестве]; Митрополита, то

самъ объ э гомъ такъ говорилъ: «но благодати Святаго Духа н

милости Христа, устрояю:даго всю вселенную, украшена Право-

славная Церковь прежнимъ и мое cM11penie в»

Церковь свою введено ван ieMb благородпаго, славиаго,

Велжаго Князя Александра» (Витовта).

60 Вотъ причина, ио чему

Казимћръ пожаловалъ МитрополПо [он•Ь. Г{ри

власть Литвы еще не коснулась впому\;, съ своими принадлеж-

(и даже въ изъ ипхъ оправдывается) цер-

ИОСТЯ.МН

ковиыхл,. При Митрополите1; же IorrI;, кром•т; уясне!йя все1;хт, от-

Homelliii,

въ Казнмђу]; присоединилось,

кром•1; Католицизма ио

еще н то, что опь Король Польши.

отиоше\йя, которыя ' были между ' властями духовною и

въ Москв•Ь, потомъ это право Литовскаго Веч:пкаго Кня-

зл, и Митрополитами, распоряжатьсЙ Митрополичьимъ

ири вышепоказанпыхъ патлпутыхъ 0Tnotne11iii Свя-

престоломт„

тпте.тя Литв•1;, мог.\н при перво.мъ удобном•ь йо-

вести не кь такому раздеЬле1йю Митропо.йп,

какое случилось при

(I)0Ti'i;, а кь окончательному. Кь двумъ причнпамъ ппнсое-

дннялпсь и •Като.нщнзмъ Литовскаго Великаго Князя, от-

даленность 3anaJli10-PycckIIxT) Enapxiii отъ Москвы, •,кнлъ Мн-

троиолит•ь; и зависимость избра:Йл Епископовъ отъ.Великаго Кия-

АК. ист. т. 1, N

60 Дои. кь АК. Ист.

19.

т. 1, N 183. стр. 53S