— 15 —

Шам ано въ - ПОЕОЙнивовъ часто несутъ на высовую

гору, тамъ надуть шамана на землю, а воз.тЬ него ставятъ

на полкт бубенъ и шубу. Плохаго шамана на гору не носятъ.

Возл% такого шамана ставятъ въ землю палочку, на которую

насаживается небольшая квадратная дощечка, обв%шанная по

угламъ ленточками синяго, чернаго и б%лаго цв%товъ.

Родственники покойника не ломаютъ костей заколотаго

житотнаго на З и 7 день. Печени и лёгкихъ они въ эти два

тоже не Вдятъ. На 7-й день родственники покойнива выни-

маютъ изъ заколотаго животнаго печень и смазываютъ

ими себя противь печени, бросаютъ вхъ въ дверямъ юрты, и

съ этихъ порь они разр%шаютъ себ'Ь всего. Поминки

устраиваютъ на З и 7 день. На 7-ой день вы'Ьзжаютъ на

владбище и, потвъ тамъ мяса, кости сжигають на раз-

веденномъ у вачала могилы. Водку пьютъ въ передъ

началомъ чаши водки выливается на могилу.

Пом и НЕИ (ибиригъ) справляются 20 день, 40-ой

день поминки) и черезъ 1 годъ. Гробь выдалбливает-

ся 3Д'Ьсь преимущественно изъ толстаго тополя. Вытесываютъ

его л%лымъ народомъ. Богатые приглашаютъ иногда на по-

хороны руссваго священника. Если умерь мужъ, то жена,

оплакивая его, говорить: „ва вого ты повинулъ меня и д•Ьтей

своихъ? злая смерть сразила тебя преждевременно! о я, оди-

новая и несчастная, кавъ буду жить безъ тебя“? Если умер-

не оставидъ жены и $тей, то имущество его д±датся

между родственниками, а за 0TcyTcTBieMb ихъ между единопле-

меннивами. Смерть повойника происходить отъ

подземнаго обитателя Айна. На могилу сверху накладывается

куча вамней, называемаа кая (т. е. скала). Дереванныя лопат-

ви, которыми рыли могилу, домой не привозятся, а разбивают-

ся тамъ-же у могилы о камень, желЪзныя лопатви

своей дороговизны привозятса обратно домой. Кладбище вав-

даго удуеа находится на въ у, верстахъ. Огни,

на владбищ•Ь посл'Ь похоронъ, суть огни, проис-

отъ cropaHiz души повойника передъ 0TupaBxeHieMb