цамъ“, съ погребальными обрядами нын'ђшнихъ Амурскихъ ино-

родцевъ, ИЕЪА'О: Манжуръ, Тунгусовъ, Гольдовъ, Гилявовъ и

Айно, можемъ думать, что эти AMypckie инородцы произошли

отъ вышеупомянутыхъ „восточныхъ ино.земцевъ“,

шихъ шаманство, которое, сохранившись до нашихъ дней, вы-

ратаетса какъ въ душъ предковъ и ду-

ховъ, водъ, горъ, огня и Л'Ьсовъ, такъ и въ погребальныхъ обря-

дахъ. Что касается вып%шнихъ МОНГОЛЬСЕИХЪ племенъ, то ша-

манство держится у нихъ въ народгЬ до сихъ поръ, хотя ламы

строго прес.1'Ьдуютъ испов•Ьдующихъ шаманство, или, кань

они вмываютъ, „черную Аруц. духовъ навь у

Монголовъ, такъ и у Татаръ по совершенно сходны

другъ съ другомъ. умершаго съ предметами до-

машнаго обихода и шамановъ о потер•ђ по жжёноВ

бараньей • лопатс% существуютъ въ Тарбагата%, Ка-

тайскомљ Туркестав±, на Алта'ђ и въ Вост. Сибири съ древ-

нМшихъ вреиепъ до новЫшихъ. По свихьтельству Китайскихъ

л'Ьтописцевъ 1), писавшихъ именно младшаго дома Хань,

который царствовалъ съ 25 до 220. тода по Р. Х., ворожба

но сожигаемымъ костямъ была изв±стна и Японцамъ.

Переходя теперь •гъ 0EI\IcaHik) погребальныхъ обрядовъ

изсл'Ьдованныхъ мною тюркскихъ племенъ, я долженъ сказать,

что у нгькоторыхъ племенъ или совершенно не сохранилос.ь

остатковъ: шаманскихъ обрядовъ, или, если и сохранилось что-

нибудь, то лишь весьма немногое: погребальные обряды бод'Ье

или меп•Ье изм•ьнились согпсно pc.TlTiv, которая

испойдуется.

1. БЕЛЬ тиры.

(Минусин. округ ъ Е а и с. губ.).

11реждс всего, какъ у м р еть его обмывают:

мужчину . старив•ь, а женщину старуха. Мальчика мо;кетъ

1) а к и и е ъ. «Собра•йе• о народахъ, обитанншхъ въ Средней

Аэ•и Бь времена. Часть И. СПб. 185