устроенвыхъ на сучьахъ. Такихъ покойнивовъ сыКаютъ волки,

собаки и хищныя птицы. Ламъ сжигаютъ, а чиновнпвовъ хоро-

пять въ такихъ мгЬстахъ, куда не проникаютъ жд-

вотныя.

(Округа Тарбагатай)

По они разд±ляются на три кости: чер-

ную кость (простые люди), среднюю кость (богачи и чинов-

ники) и б'ћлу•ю кость (духовенство и праведники). Простом-

динов{ бросаютъ ва степи; людей б±дой кости предаютъ сож-

людей средней кости погребаютъ, если р±шитъ хелипъ

(священникъ); въ противвомъ случа'ђ бросаютъ на степи, кань

и людей червой кости.

Если умираетъ лама, то духовенство, отовсюду собрав-

шееся, обкладываетъ его ватою, обливаетъ ЕОНОПЛВЫМЪ мас-

ломъ и предаетъ сожженйо. Жгутъ вообще ТОЛЬЕО наибол±е

чтимыхъ. Потомъ собираютъ пепель отъ сожженваго трупа

великаго ламы и, см±шавши съ водою, дТлаютъ взъ него т%сто,

которое вм%шивается въ глину, разведенную для Л%ПЕИ какого-

нибудь идола (б у р х ан ъ). Калмыки и Урянхайцы говорятъ,

что покойиикъ, преданный зд%сь coa:aeBi10, на томъ

будетъ чистымъ, святынь.

Простыхъ людей (чёрную кость) бросаютъ на степи, по-

достлавши иодъ нихъ ВОЙДОЕЪ. Подъ голову умер-

шаго простолюдина вдадутъ въ руку-трубву, на самого

надТваютъ (зимою) шубу, у головы иногда привязываютъ водя.

Урянхайцы и Калмыки думаютъ, что всеь эти вещи понадобятся

умершему на томъ св•Ьтђ, гхЬ будетъ зд±шпеП

жизни. Случалось, что Киргизы уводили коцей, привязанныхъ

около головы повойнии. Если у покойника н±тъ жены, и

тел, то всё его имущество переходить въ полную собствен-

ность ближайшаго монастыря или ламъ.

Похороны людей средней ЕОСТИ происходятъ почти тавъ-

же, навь и людей чёрной кости, только съ тою разницею,