устроенвыхъ на сучьахъ. Такихъ покойнивовъ сыКаютъ волки,
собаки и хищныя птицы. Ламъ сжигаютъ, а чиновнпвовъ хоро-
пять въ такихъ мгЬстахъ, куда не проникаютъ жд-
вотныя.
(Округа Тарбагатай)
По они разд±ляются на три кости: чер-
ную кость (простые люди), среднюю кость (богачи и чинов-
ники) и б'ћлу•ю кость (духовенство и праведники). Простом-
динов{ бросаютъ ва степи; людей б±дой кости предаютъ сож-
людей средней кости погребаютъ, если р±шитъ хелипъ
(священникъ); въ противвомъ случа'ђ бросаютъ на степи, кань
и людей червой кости.
Если умираетъ лама, то духовенство, отовсюду собрав-
шееся, обкладываетъ его ватою, обливаетъ ЕОНОПЛВЫМЪ мас-
ломъ и предаетъ сожженйо. Жгутъ вообще ТОЛЬЕО наибол±е
чтимыхъ. Потомъ собираютъ пепель отъ сожженваго трупа
великаго ламы и, см±шавши съ водою, дТлаютъ взъ него т%сто,
которое вм%шивается въ глину, разведенную для Л%ПЕИ какого-
нибудь идола (б у р х ан ъ). Калмыки и Урянхайцы говорятъ,
что покойиикъ, преданный зд%сь coa:aeBi10, на томъ
будетъ чистымъ, святынь.
Простыхъ людей (чёрную кость) бросаютъ на степи, по-
достлавши иодъ нихъ ВОЙДОЕЪ. Подъ голову умер-
шаго простолюдина вдадутъ въ руку-трубву, на самого
надТваютъ (зимою) шубу, у головы иногда привязываютъ водя.
Урянхайцы и Калмыки думаютъ, что всеь эти вещи понадобятся
умершему на томъ св•Ьтђ, гхЬ будетъ зд±шпеП
жизни. Случалось, что Киргизы уводили коцей, привязанныхъ
около головы повойнии. Если у покойника н±тъ жены, и
тел, то всё его имущество переходить въ полную собствен-
ность ближайшаго монастыря или ламъ.
Похороны людей средней ЕОСТИ происходятъ почти тавъ-
же, навь и людей чёрной кости, только съ тою разницею,