вявоцй ТАФАРIЙ и по Ариемологш.

25

ЕТЬ, счипетд; наприм%ръ, три начальницы cnnm6ie,

сластолме, cMpoxMie•, или: шить вс%мъ общаа суть: ; храмн

вли церкви, палаты судебныа, училища, ; торввща, Е часы, 5 бани;

иди: три c.ia вИьиа суть с“атехьнаа: тпгопти со своимъ обра-

тмъ, братии съ c±HiD своею, 7' сойта творите со еуинымъ. Или:

сихъ пят не вабуди, да не Вруне: ; не устранноиу, вово иво-

вый онъ есть, вев•Ь многоглагоптедней, слу8'Ь гордому, Е враю

или Огу глубокому. Отъ этого-то отрывочныхъ мыслей,

соединенныхъ подъ одноо общею и за#пленвыхъ при ней числен-

ноо формум)й, и получила Ha8BBHie

Идеа передачи внанШ при помощи численныхъ формул, иди

ипче, прв помощи отдЬьныхъ мыслей въ изйстному

числу, въ вмстной единит сродна духу челойческому: она ука-

знват вв cTpeMFHie его такъ или иначе привести въ единству

диета Hipa физичесваго и духовнаго. А въ культахъ раз-

ныхъ народол идеи Hiro•ropHxb водичествъ считаютса даже сва-

щепными. численной формулы свазываютса цЬыа произве-

xeHia. Въ сборнив•ђ духовныхъ стиховъ Еир•Ьевскаго чрезвы-

джинтный стихъ—Еваигелиства Мснь, изложенная въ фор-

загадокь иди и отйтовъ. Вопросы въ ней основы-

вот.а на таинственномъ чисел: ,пойдайтв, что есть

есть два?“ и т. д. до дв±надцати; при

вахдом• новоп повтораютс.а upeoie, тавъ что посмднШ

отйтъ, вон:ф Вени, полное разр±шете BonpoWBb. Вотъ

это on•xeHie чиселъ до двнадцати:

ДввнадЕать

Еднвъдесать враотецъ;

Диать Ывьихъ запойдеИ;

Девять въ году

Вшемь вруговъ

Семь чановъ ангельсввхъ;

Шесть криль херувимскихъ;

Пить рань безъ вины Господь териЬъ•,

Четыре листд евангельски;

Три UBTpiapxa на зенл•Ь;

Два таща Мовсеовыхъ;

Еднвъ Сывъ MapiHHb,

Царствуеть и лвкуетъ

Ги:подь надъ вин.

Привода въ параллель нашей птинсвую Асню, вотораа

иврыиетса Вии же воарсамн: 'dic :nihi quid unus?—dic mihi quid