12
Тер ЕИТИТИ своје вјерне лубе.
Но ти гради бјела монастира
Темељ гради од студен' камена,
А повриј ју тешкијем оловом:
За то Турци ни гледати неће,
Тако ће се одржати црква
Одржати у Турсвоме царству,
И у ну ће пјеват летурђија
И купит се народ Србадија“.
Ср.: Миладинов. Болгарок. п. N 47.
ПВсня была вложена гораздо раньше косовских; но этот
мотив привязан к ней позже; косовских пМен мо-
гло при этом и небыть. YIxtJl%BIIie от турецкаго погрома
вмоторые монастыри и церкви, естественно, наталкивали
народ на мысль, что Неманичи с HaMtpeHieM строили свои
задушбины из камня и мрамора, чтобы онв в•вчво свидев-
тельствовали об их Мотив этот входил в
состав прежиих ntceH, служил также ocH0BaHieM для сло-
новых (Зидже Раванице).
У Болгар пвсня о Раваницы приняла
дуюиЈИ вид:
Дане бане 1), уелбнине,
Дан ми бан ми винь пшё
Со сбляне со с кмбтове.
Селяне му говбр%ха:
1) В этой еще можно видвть yzaaaHie на истори-
чесвую личность Дана воеводы, быть может того, о котором
сербская двтопись упоминает под 1432 г.: въ Пто 6940 прв-
стависе дань воевода, храбровавъ на Измаидти (В.
В. Мавушев. О нввотор. рукописях нар. библ. в Биград%. Р.
Ф. В. УП 23); но весьма сомнительно, чтобы упоминаемое в
других бот. пьснях назв. „Дан-бан, дан-войвода” означало соб-
ственное имя. Подобно тому Буян“ значит собств.
„буйный бан“ значит—„данвый (в см.: названный,
принимаемый в данном случав за такового) бан". Первоначадь.
но это употреблялось, Проятно, в колядках —
Стани нын•, домакине,
Дане бане, дан войводо! (завис. М. С. Дринов),
гдв оно цимо почтетя, водя-