12

Тер ЕИТИТИ своје вјерне лубе.

Но ти гради бјела монастира

Темељ гради од студен' камена,

А повриј ју тешкијем оловом:

За то Турци ни гледати неће,

Тако ће се одржати црква

Одржати у Турсвоме царству,

И у ну ће пјеват летурђија

И купит се народ Србадија“.

Ср.: Миладинов. Болгарок. п. N 47.

ПВсня была вложена гораздо раньше косовских; но этот

мотив привязан к ней позже; косовских пМен мо-

гло при этом и небыть. YIxtJl%BIIie от турецкаго погрома

вмоторые монастыри и церкви, естественно, наталкивали

народ на мысль, что Неманичи с HaMtpeHieM строили свои

задушбины из камня и мрамора, чтобы онв в•вчво свидев-

тельствовали об их Мотив этот входил в

состав прежиих ntceH, служил также ocH0BaHieM для сло-

новых (Зидже Раванице).

У Болгар пвсня о Раваницы приняла

дуюиЈИ вид:

Дане бане 1), уелбнине,

Дан ми бан ми винь пшё

Со сбляне со с кмбтове.

Селяне му говбр%ха:

1) В этой еще можно видвть yzaaaHie на истори-

чесвую личность Дана воеводы, быть может того, о котором

сербская двтопись упоминает под 1432 г.: въ Пто 6940 прв-

стависе дань воевода, храбровавъ на Измаидти (В.

В. Мавушев. О нввотор. рукописях нар. библ. в Биград%. Р.

Ф. В. УП 23); но весьма сомнительно, чтобы упоминаемое в

других бот. пьснях назв. „Дан-бан, дан-войвода” означало соб-

ственное имя. Подобно тому Буян“ значит собств.

„буйный бан“ значит—„данвый (в см.: названный,

принимаемый в данном случав за такового) бан". Первоначадь.

но это употреблялось, Проятно, в колядках —

Стани нын•, домакине,

Дане бане, дан войводо! (завис. М. С. Дринов),

гдв оно цимо почтетя, водя-