16

хочеш земное, то—сћдлай коней, вступай в бой с Турка-

ма: все Турецкое войско погибнет; если же желаеш полу-

чить царство небесное, то построй церковь на Косовом,

причасти там свое войско: все опо погибнет, погибнеш и

ты с ними. царь по раздумьи избрал царство небесное:

Земајьско је за малено царство,

А небеско у век и до века.

Построил церковь на Косову и причастил войско. Только

что выстроил войско, напади Турки; Сербы храбро сража-

лись и Лазарь одол•вл бы Турок, да, будь проклят Вук

Бранкович! он изм%нил царю.

Пјсня по распадаети на дв•ь части, свя•

занныя между собой механически. Вторая часть—

битвы (от 45 ст. до конца) неотв•вчает первой;

того противормит историческим данным и прочим

Косовским п%сням: она упоминает об в Косовской

битв% Мрнявчевичей и герцога Степана; ни твх ни дру-

гого к тому времени небыло в живых. Мроятно, эта

свя составлена позже прочих косовских; в ней пЊец сое•

динил в одно какую нибудь о самой битув, далеко

отошедшую от первоначальнаго своего оригинала и — ле-

генду о Лазарь каковыя появились BcnMcTBie прославле-

его святым.

Одною из таких леген•д является „обретеније главе

кнеза Лазара“ Вук П, N 53. Г. Павич не вводит ее в круг

косовских, что, отчасти, справедливо, так как в ней только

16 стихов относится к косовскому В них гово-

рится о том, как посл боя молодой Турок, мать котораго, од-

нано, была Сербка, взял голову Лазаря и спустил ее в колодезь,

Греота је од Бога једцога

потом что

да је к,ъују орли и гаврани

да је газе кони и јунаци.

В колощо голова ЕНЯЗЯ оставалась 40 лИ. Дальше гово-

рится об мощей Лазаря и в Равани-

ив. Исторически изввстно, что это случилось через

два года и 8 м%сяцев посп Косовской битвы; но певсня

сложилась гораздо позже. Историческаго в ней ничего.