160

гельской губ. символически представляется

свекра обладать молодой, для чего

употребляются и побои (хло•

панье по лбу) и подкупы. свекръ

посјњ борьбы уступаетъ молодую женщину

своему сыну.

У якутовъ въ старину сноха пряталась въ

семи льтъ отъ свекра и другихъ род-

ственниковъ мужа; и свекръ и девери въ свою

очередь также старались не встр%чаться съ

нев%сткой: при посл%дняя закрывала

лицо; сноха иногда умирала раньше, ч%мъ

свекръ усп%валъ увидВть ея лицо, тогда

только свекръ приходилъ взглянуть на нее,

чтобы узнать: „какова была моего сына жена?

хороша ли, красива-ли“? Въ настоящее время

снохи у якутовъ изб%гаютъ показывать све•

крамъ обнаженное твло, особенно ноги и не-

покрытые волосы; въ свою очередь обычай

запрещаетъ и свекру показывать нев%сткЬ

обнаженное т•Ьло выше локтя и ступни. Что

эти обычаи не являются результатомъ скрои.

ности, доказывается тьмъ, что даже молодыя

якутки, по словамъ г. Сьрошевскаго, постоян-

но сучатъ нитки на обнаженныхъ кольняхъ,

ничуть пе стЬсняясь посторон-

нихъ мужчинъ и не смущаются, если посто-

увидитъ ихъ, обнаженными до пояса.

Здвсь очевидно мы им%емъ д±ло съ «половой

предосторожностью» въ кь свекру,