151

икЊетъ обязательный характеръ: «по смерти

мужа, читаемъ мы въ сборникЬ адата осетинъ,

родной его брать долженъ жениться на

оставшейся вдовь, хотя.бы онъ и быль женатъ;

впрочемъ болве двухъ такихъ жень им%ть не

позволяется. Если-же посл% покойнаго оста-

лось нгЬсколько братьевъ и если каждый изъ

нихъ желаетъ взять вдову, то спорь рвшает-

ся собственнымъ ея выбором». У осетинъ

Дигорскаго общества институтъ левирата рас-

пространяется и на случаи, если мужь нахо-

дится въ безв%стной отлучк%. Если брать не

пожелаетъ жениться на жен% своего умер-

шаго или пропавшаго безъ в%сти брата, она

им•Ьетъ право удалиться кь своимъ родите-

лямъ, но при этомъ обязана внести брату мужа

выкупъ, именно пару быковъ .

Кром% указанныхъ народностей, населяю-

щихъ Poccio, левиратъ отм%ченъ и у тунгу-

совъ, чукчей, у астраханскихъ калмыковъ

и др.

Въ большинств% приведенныхъ прим%ровъ

при левирата отсутствуетъ рели-

элементъ; мы можемъ предполагать

лишь въ тьхъ случаяхъ, когда же-

нитьба на вдовћ является обязанностью рол-

ственниковъ умершаго. Почти всюду левиратъ

выступаетъ скор%е, какъ право родственни-

ковъ воспользоваться женщиной, т%мъ или

инымъ путемъ введенной въ группу, которая