150

которому вдова не можетъ переходить ни кь

восходящимъ, ни кь нисходящимъ родствен-

никаИъ умершаго, вытекаетъ изъ воспоми-

о гиляковъ на три класса по

возрасту, когда вступать въ бракъ между

собой могли только «братья» и «сестры», при-

кь одному и тому-же классу, т. е.

служить отголоскомъ которую

мы застаемъ на безпорядочнаго сожи-

тельства.

Еще въ ХУ в. путешественникъ

по Кавказу упоминаетъ о левиратЬ у черке-

совы Два в%ка спустя это подтвер-

ждаетъ изв%стный Адамъ Въ настоя-

щее время еще у вс±хъ черкесскихъ пле-

мень принято, «чтобы жены, оставшись вдо-

вами, выходили вторымъ и третьимъ бракомъ въ

замужество за родныхъ и двоюродныхъ брать.

евъ умершихъ своихъ мужейр если указанные

родственники им±ются и если они пожелаютъ

жениться; если.же таковыхъ не окажется, то

на вдову получаютъ право племянники и

родственники. Лишь за 0TcyTcTBieMb посл±д-

нихъ или при ихъ жениться, вдовгЬ

дается право выхода замужъ за чужеродца,

причемъ обязанъ выкупить ее у

семьи и рода умершаго, т. е. внести за нее

калымь. У кабардинцевъ брать можетъ взять

въ жены вдову своего брата, но онъ долженъ

внести за нее калымь. У осетинъ левиратъ