147

ныя этнограыи подтверждаютъ впол-

высказанный взглядъ.

Мы встр±чаемся съ левиратомъ у бурятъ,

онъ повидимому не лишень быль и рели-

гюзнаго характера, именно 1.Ьли, дать умер-

шему потомка, который могъ-бы отправлять

культъ, необходимый для загроб-

наго предковъ. Вдова у бурятъ

обязательно выходила замужъ за родныхъ

мужа, братьевъ и даже, по словамъ г. Кроля, за

отца его, особенно если у него не было дру-

гихъ д±тей. У киргизовъ правила,

выхода замужъ вдовы, разработаны чрезвычай-

но детально. Г1о общему правилу, вдова долж-

на выходить замужъ безъ калыма за роднаго

брата покойнаго или за ближайшаго родствен.

ника посл%дняго (за ' отца).

Впрочемъ, въ случав ея оставаться

вдовой, никто не принуждаетъ ее ко вторич-

ному браку. Безразлично им%етъ-ли она

тей или нвтъ, она въ большинств± м%стностей,

въ случа% вторичнаго брака, счи-

тается хозяйкой имущества покойнаго мужа.

При у киргизовъ права первород-

ства вполн± естественно, что по смерти сред-

няго брата его жена переходить кь старшему,

а не кь младшему брату покойнаго, хотя

обыкновенно вдовы, г. Гродековъ, у

котораго мы заимствуемъ о левирать

у киргизовъ, предпочитая младшаго, заявля-