125

ушедшаго въ далекое прошлое быта, доказы-

вается уже тьмъ, что она, при существова-

вообще строгихъ правиль нравственности,

не только допускается, но даже иногда ста-

новится обязательной. Отсюда

многихъ обычаевъ, по своей безнравствен-

ности возмущающихъ чувство культурнаго

отъ которыхъ долгое

время отворачивались съ пока

научное ихъ не было понято изсл%-

дователями: наука не знаетъ, ни приличнаго,

ни неприличнаго; все, что можетъ сод%йство•

вать истины, должно быть предме•

томъ ея серьезнаго

сохранила не мало обычаевъ и обря-

довъ, отражающихъ первичную раз•

челов%чества: н%сколько прим%ровъ до-

статочно, чтобы выяснить это ДЬ•

вушки у многихъ инородцевъ и отчасти среди

русскихъ крестьянъ пользуются безграничной

свободой въ своихъ съ мужчи-

нами; „Парень д±вушку не любить—Богъ не

любить,щ гласить, напр., вотяцкая пословица.

Родители-вотяки игнорируютъ сво-

ихъ дочерей; женихъ не заботится о дьвствен-

ности нев%сты, напротивъ, иногда даже же-

нихи бываютъ недовольны за coxpaHeHie ея. Въ

15—16 .л%тъ лишь вотячки не им%ютъ

любовниковъ. Если результатомъ брачныхъ

узь является ребенокъ, дввушка не теряетъ,