133

не сходились, по свид%тельству Афанасьева,

на площадь, избирали старика, од%вали его

въ рубище и вручали ему небольшой гробь

съ куклой, изображавшею Ярилу съ весьма

большихъ разм%ровъ принадлежностями муж-

скаго пола. Зат%мъ, отправлялись за городъ,

с*арикъ несъ гробь, авокругъ него шли жен-

щины, причитывая нарасп%въ похоронныя жа-

лобницы и жестами выражая скорбь и отча-

Въ полв вырывали • могилу, хоронили въ

ней куклу съ плачемъ и тотчасъ-же начинали

игры и пляски. Въ куклу Ярилы,

приготовленную съ тЬми-же особенностями,

какъ и въ Костром±, клали въ гробь и по захож-

солнца выносили на улицу. Пьяныя бабы

подходили кь гробу, плакали и печально по-

вторяли: „померь, онъ померьс . Мужчины по-

дымали и трясли куклу, какъ-бы стараясь раз-

будить усопшаго Ярилу; обрядъ кончался по-

хоронами. Разнузданный характеръ праздно-

Иванова дня сохранился и въ настоящее

время во многихъ м%стностяхъ

Въ Донской Области до настоящаго вре-

мени въ окрестностяхъ Луганской станицы

съ Троицына дня дћвушки шьютъ куклу Ма-

ринку, тихонько отъ вс%хъ. Потомъ идутъ съ

молодыми казаками въ льсъ и вђшаютъ-куклу

на дерево. начинаютъ п%тъ и п.иясать;

при этомъ допускается свобода Въ

настоящее время этотъ обычай воспрещает-