потоп

кеннои

Ь).

ia, по-

(Lne.,

на

кскус-

шел

'TieHb

отшп

1erant

lserun

(deo и

aute

ipsu

't ergo

Рож-

поло-

около

фъ, и

рыв,

Эјохимъ, явлающТса з$сь спутнивомъ св. семейства; за-

авлаетъ, что онъ никогда въ жизни не видаль тавой массы народа

(4481 ст.); въ этихъ поискахъ проходить значительная часть ночи

(4496); одинъ изъ хозяевъ (hostelain) грубо заавдяетъ, что домъ его не

госпиталь, что это H0M'IueHie для рыцарей, а не дла тавихъ б%дня-

ковъ (4528 и сл±д.); наконецъ, имъ увазываютъ М'ђсто подъ старымъ

нав±сомъ (ипд vieil appentis, ст. 4572).

Въ Гессенскомъ Р. Х. (XV—XVI в.) 1осифъ ведеть

довольно продолжительные переговоры съ грубымъ гостивнивомъ Ар-

нольдомъ и бод±е деликатнымъ домовлад±дьцемъ Цульрихомъ (Czulrich);

когда его просьба отвергнута посл±днимъ, онъ предлагает•ъ Богородиц

%пом±ститьса „въ общеиъ доме, откуда ихъ никто не выгонитъ 1).

Переходимъ въ народной Тира 60 сви 2) приводить длин-

ную и драматичную бергамасскую п%сню о томъ, вакъ Богородица

ищетъ себ U0M'huxeHia (vo а cercarmi di logia, говорить она 1осифу); по

дорой ее мучить жажда. 1осифъ утЬшаеть ее, что они найдутъ источ-

НИВУ, слова его исполняются, и Мадонна можетъ пить, сколько хочетъ;

когда она наклонялась, вода поднималась; вогда она поднималась, вода

опускалась 3). Богородица спрашиваетъ источникъ, не дЬаетъ-ли она

1)

Szo tzehen mir in dBBZ детеупе hugz

Da trit;-et апв nymmant ИВЕ!

См. В. F ro п in д: Пав Отта des National-Litte•

ratur, 175), стр. 07—0.

Antonio TiraboBchi: Usi di Natale nel Bergamagco. Вид. 1878.

La Mad0nna la si Bbanva,

La fontaua la Bi акать,

La Madonna si algava

La fontana la Bi Bbusava.

Эта формул повторятся п дадьше отв(юитедьво абдони. CkuaBie о во», подви-

мавшейся кь устамъ њторощцы, овавывае•гся щйурченцымъ въ одному колодцу биивъ

Виадееив: Hanrb путешественникъ XVIII в. В а сил in Вар св (од. Палестинск.

Общ, 1, равсвазывае•гь, что иновъ виваевмскш показиъ ему «единъ студенець ветхь

в придань же и бевъ Одп стощъ, отъ него иногда пресв. ДТва Богородица ивћкуду

грядущи и жаждна бивши, восхотЬ пити, н етда приннче надъ кладявъ, уво далече битн

воду и не им•ьше чямь почерпстп п вяже саучяся кому npiATH тогда почерпатя ради,

тогда словом ь во в движе гор % воду, и напившис.я паки повеа•Ь на свое вов-

вратнтнея Диве овь рсказываетъ, что на каменномъ воры“ этого вододца

отпечатжиеь руки и вогЬнп Вогонатери; внаки рувъ стерпись, а внаиен[а вод%въ и до

свх•ь порь остаются. Слова В а р с го: «Богородица еще ва еврейсты то сотвори и не

увазываютъ, повядвмому, на то, что cmaaHie upiypouzuocb во ВР-

мени до Р. Хр.

Зды же (стр. И2) см. тбопытное yxagaHie В а р с Е а г о на пещеру, въ воторой

«Пр. В)горднца съ Христомь перв%е сокрпся, егда утЬваше въ Египту... НЫи же по-

ввствуютъ, таио ве kpiHmeca Богородица, во с пар гана вавопа. Спаргана же

суть ные отрочате рждающагосд ихъ же баби обивоша ват-

повыи въ Ср. ib, стр. 370.