—6—
стихомъ. Богородица почиваеть „въ горахъ, во пещерахъ", „на той
торт; на Ертеп•ЬК, „во грахЬ въ Виолеем•Ь" „Во свитой гор•1; да во вер-
теше. Въ одномъ Bapiat1T'I; (Безс., 618):
Шла матушка Март
Изъ города Русалима,
Шла
ПIАуставши опа щйуснула.
Въ нТсколькихъ BapiaHTaxb (Безс., 609, 610, 619) она почиваеть:
Во 1еруеалим•Ь
Во божьей во церкви
Въ одтар•Ь на прстод•ь.
Иногда же (611, 612) „во олтауь за престодомъ“•, иногда, на-
конецъ (613—616), м'1;сто сна ен переносится по настоящему ел пре-
быватю—въ рай. Можно-ли сомт1;ватьс.н въ томъ, что вертепъ, Вио-
леемъ и дорога кь нему пмставлаютъ первоначальную а
алтарь и порчу?
Итакъ, время, м•ђсто и основной сюжетљ стиха—с онт, Богоро-
дицы найдены въ легенд•ђ, которая ходила по рукамъ при
ПаломниМ;. Мы не иуЬемъ этой легенды, но передъ нами ел потомки:
стихъ и найденная акад. Веселовским ъ въ рукоп. МУ в.
итальянская пћ:ня, начинающаяся словами•. „СидгЬла мать Машн па
мраморномъ камн'ђ". Ст, другой стороны, не трудно указать и ен
ближайшаго предка; для этого намъ послужить одна мелкая черта, но
доказательная именно въ силу своей незначительности; припомнишь,
что камень 0'uoxuowHiH Богородицы по находится terti о
milli ario. Въ при описанји путешествпт въ Вио-
леемъ, сказано: Досифъ, Март и спутникъ ихъ)
требу 1) и затЬмъ сл•Ьдуетъ BH,1'hHie Босородицы. Положимъ, что у
Оеодоей1 отсчитаны три мили отъ 1ерусалима, а въ IIp0ToeBaweaiH—0'1'b
Назарета, но подобння вещи см•Ьшиваютсл даже безъ вслкаго участт
фантазји. C0110cNB.WHie можно продолжать и дал•Ье: BII$Hie Бого-
матери хЬлаеть ее сперва зтјр{р (др яхлу въ слав. пер.), а потомъ
7Ei6aay (смевющусд); соотйтствепно этому, вихЫе сна Богородицы
изображаеть сперва страсти Христовы и страдатйн Его матери, а по-
TOWb славу Его и награду Богородиц•Ь. Толковате о двухъ пародахъ
въ не осмыслено и им•Ьеть видь вставки; а у Псевдо-
матоея мы, очевидно, им•Ьемъ поздн'1;йшее осмысливающее распро-
cTpaHeHie.
1) Такъво рукоп.;въ слав. первод•Ь: и преидоша три поприща
(Порф. Хнокр. Нов. 145).