85

смотря на священниковъ новокрещенные

Осетины упорно уклонялись отъ церковнаго в•Ьн-

и сочетавались бракомъ тай но отъ

ровъ по своимъ прежнимъ обычаямъ. 0TcyTcTBie

церквей было новымъ съ которымъ

встр±тилась Осетинская на первыхъ порахъ

своей д±ятельности. Когда протопопъ Осетинской

AeaHacih Лебедевъ довелъ до Св.

Синода о вс±хъ этихъ и просилъ ру-

ководственныхъ Св. Синодъ 13 1юня

1776 года приказалъ ему, „чтобы онъ съ окрестив-

шимися въ православную в±ру мужемъ и женою

поступалъ по въ 1-мъ кь

Коринеянамъ 7 гл. 12, 13 и ц ст. поло-

женному, и для того имъ по православной

в•Ьры формальнаго не чинить, но

токмо во ИХб супружества прочесть мо-

литву, на конц± положенную: Отецъ,

Сынъ и Св. Духъ и проч. л). А ежели которые изъ

51) По тому же чину, с-ь еще н•Ькото-

рыхъ словъ, Св. Синодомъ предписано было подтвердить

бракъ, совершенный инославнымъ священникомъ, въ одномъ

частномъ случа±, весьма характерномъ по своей исключи-

тельности и запутанности. У грузинскаго князя Фаболова

служилъ наймить изъ Черкасъ (донской казакъ?)

Григорьевы Фаболовъ, въ бытность въ Польш±, женилъ

Григорьева на своей служанк± ЕлизаветЬ Ягановой, люте-

ранскаго В•Ьнчалъ ихъ въ 1763 году

пасторъ въ кирх•ЬД. Въ 1770 году безд•Ьтная Елизавета, уже

въ Астрахани, присоединилась кь православной церкви и

заявила выйти замужъ за терскаго казака Козина,

доказывая что первое ея съ

стало незаконнымъ. Кь такой мотивировк•Ь втораго брака

она присоединяла угрозу снова перейти въ лютеранство, на

томъ что если православная церковь признаеть

законнымъ ея лютерскоеД B•hHtiaHie, то сл•Ьдовательно оба

равны. Мужь ея, Григорьевъ, съ

своей стороны заявилъ готовность вновь в±нчаться въ цер-