головЕ вешкой княгини Ольги, во время npiua ея императоромъ

въ Мадридской рукописи 1). Подобный же

повой, иоверхъ чепца (волосника), находимъ на княгинеЬ въ ми-

HiaTiop'B Святославова Изборника, па головахъ святыхъ „жевъ въ

Фрескахъ Спаса Нередицы, Мирожскаго монастыря и пр. Из-

в•Естно, что этого рода повой назыился также убру-

сом, такъ какъ убрусы ил платы и полотенца, расшитыя, или

даже вытканныя различными полосами, употреблялись для по-

замужнихъ женщинъ. Полосатыя восточныя чадры

очень рано, т. е. со временъ арабской торговли, стали обычными

въ древней Руси (на жен•Ь князя Довмонта, см. рис.

иконы Б. М. въ Мирожскомъ монастырЬ) и также на

Германскомъ Запахе. Такъ, въ MHHiaT101)'B VIII—IX стол 2) на-

ходимъ головной уборъ: волосы покрыты

пурпурнымъ повоемъ, поверхъ него золотая съ камнями

и жемчужинами. Ди XI издатель среднейковыхъ ко-

стюмовъ и одеждъ Гег»неръ-Альтенекъ 8) указываеть характер-

ный оловной уборъ: богатое покрывало, вт род•Ь тюрбана, обви-

тое вокругь головы, затЬмъ шеи и ниспадающее на спину. Любо-

пьпное кь нашимъ представляеть пре-

Распяйя въ a.rrapt сербской

церкви Студеницы (по ФОТ. архитектора П. П. Покрышкина):

зхЬсь жена съ чашею, въ которую она собираеть кровь изъ про-

боденнаго ребра Христова, предстаюена въ неб, несомою анге-

домъ, и потому погрудь. Жена эта не и“еть в±нца и облачена

съ головою въ пестрое, кхЬтчатое покрывало.

Крой того, среди 6'Ьаго повоя, на голой Гертруды (въ

оригини% руцописи) легко различаешь красную точку па м'ЕстЕ

очелья, которая дополняется ясно такою же круною точкою на

гопв•Ь Ирины, жены Яроиола, въ представляющей

1) киДы. 1896, рис. 1.

2) Trachten, 1, Таг 13.

8) ibid. Taf. 86, 43.

8