Тринадцатая ueEIIia.
Является-ли господство частной собственности неизбВжнымъ
раздоженЈя семьи? Темный во-
просъ. Западно-европейская сложившаяся подъ Bdi-
aaieub такихъ раздичныхъ начиъ, какъ BapBapckie обычаи и
римское культурное католицизмъ съ его теократической
и феодализмъ съ его принципомъ «nulle terre sans
seigneur» сама по себ дать на него удоиетвори-
тельнаго отв%та. Какъ, въ самомъ разобраться во всей этой
какъ возстановать причинную связь между эво-
сюбственности и тћмъ и.ш другимъ факторомъ, когда
эти, столь сложные факторы то дМствують въ одномъ направ-
то вступають въ открытую борьбу, то сливаются, то стал-
киваются, и въ конц•в концовъ приводятъ кь результату, который
является не одного взъ нихъ, а вс•Ьхъ въ совокупно-
сти. — это въ виду, я 1Њшилъ изучить непосредственное
B.IifIHie индивидуальной семьи на поземељныя отноше-
въ ниатронутой чужеземными сред•Ь тайихъ народ-
ностей, какъ полу-осЫдые BpaHckie авганцы, раджпуты,
яванцы, N)Rckie казаки и, ваконецъ, крестьяне нашихъ с%вер-
ныхъ губернјй, приверженные ко всему стародавнему и мио по-
датливые на то ни было новшества. Отдавъ ce6t такамъ
образомъ сгчетъ въ самопроизвольныхъ причинахъ древ-
ней общины, я пытался объяснить ими исторпо на
европейскомъ ЗапахЬ. Въ настоящей лек[ји я буду руководиться
тЬмъ-же планоиъ, кань и при моихъ
Начну съ фактовъ, которые из“стны -мн% лучше
другихъ, такъ какъ они относятся моему отечеству или, точ-
нВе, кь его «Ьверныиъ и восточнымъ окраинамъ. Нигд% въ Рос-
общественный быть не носить на ce6t такого зайтнаго отпе-
чатка старины, какъ въ этихъ Кр•Ьпостное право
почти не было въ нихъ излстно и потому онћ Bctxb дру-
тихъ пострадали отъ его тлетворнаго
Александра Ефименко въ своемъ «Крестьянское земле-
на крайнемъ CtBept» на ocH0BaHia непосредственнаго
архивныхъ документовъ очень обстоятельно и, вм•ЬстЬ
съ т%мъ, картинно очерчиваеть pa3xozeHie семьи
и его результаты.
При семейной или «печииоа» («Ие feu»,
по древне-французскому каждый изъ ея членовъ
юбкЊталъ право на равную долю въ каждомъ изъ принаџежащихъ