134

бомъ, должны, по крайней м%Р'Ь, доказать, что кь

общинными землями допускались одни только кр•ъпостные и что

никогда, ни во времена феодализма, ни до него, не существовало

свободныхъ сельскихъ общинъ. Я не говорю о Дениан•Ь

который потому уже не заслуживаетъ что относить

манора (пом•Ьстья) ко временамъ Тацита.

Итакъ, чтобы окончательно подорвать этой TeopiH,

принятой, несмотря на свое недавнее происхождевје, многими вы-

дающимися учеными, нужно доказать свободныхъ

общинъ еще до наступленјя феодализма или, по крайней Htp•b,

во время его господства. Это я и солаю. Прошу васъ отнестись

безъ всякой предвзятой мысли кь документаиъ, которые я вамъ

представлю. За другихъ источниковъ, намъ придется

собирать ихъ въ актахъ и продажъ, актахъ, самый ха-

рактеръ которыхъ заставляетъ отбросить всякую мысль о точномъ

и подробномъ древнихъ общинныхъ порядковъ. Само

собою разумевется, что я не буду им•Ьть достаточно времени, чтобы

перечислить и одну сотую вс•Ьхъ данныхъ, свид%тельствующихъ

въ пользу защищаемаго мною НахЬюсь поэтому, что

вы не noctTyeTe на неизЛжную неполноту моего изложенјя, нв

то, что я сообщу вамъ лишь факты, которые раньше другихъ

придутъ мнгЬ на память.

Читая въ грамотахъ rrakie тексты, какъ: «мы, жители такой-то

деревни (villa), мы вс'ь, богатые, 6'Ьдные и люди средняго до-

статка, передаемъ такому-то такой-то Мсъ, который не составлялъ

частной собственности ни одного изъ насъ, но приваџежалъ вс±мъ

жителямъ нашей деревни въ общую собственность (communiter

pertinebat)», читая этотъ тесть, говорю я, мы не можемъ отри-

цать, что вс•Ь эти совлад±льцы, жители одной деревни,—люди сво-

бодные, такъ какъ въ противномъ случаев они не могли бы отчуждать

своего Лса. По прсту говоря, мы ивеиъ в$сь со свободной

общиной. Точно также, когда д•Ьдо идетъ о продажахъ, совершаемыхъ

лицами, которые обозначаются словомъ «vicini• (сойди) или «ра—

genses» (жители одного и того же не ви$ть въ

нихъ людей свободныхъ, которые отчуждаютъ свою общую собствен-

ность. ПримЫы этого рода мы встуЬчаемъ въ грамотахъ

У 111 и 1Х вв., которые дошли до насъ съ обоихъ береговъ Рейна,

изъ нгћмецкой и другихъ частей центральной

Европы. Для лицъ, входящихъ въ составь общины, въ

нихъ часто употреблются какъ «ingenui» (бла-

городные), «liberi» (свободные), «allodiarii», «cives» (граждане) и

т. д., право же онт опрехЬлякпљ, какъ право, могущее

принадлежать только свободному чиов•Ьку и, аритомъ, собственнику .