131

Упомянемъ еще о деревенскихъ общинахъ на острой

Он•Ь описавы Эмилемъ де-Лавелэ на

нидерландскихъ документовъ. Въ шести этого ос-

трова, перечисленныхъ авторомъ «Первобытныхъ формъ собствен-

ности». вемли—общвнныя и подлежать ежегодному разфу.

новый участокъ им•Ьеть право пользоваться ииъ

въ лишь трехъ или пяти лгЬтъ. По истечевЈи этого срока

участокъ перходиљ въ общины и пере$ляется

наравн% со прочими полями. Если вла$лецъ бросаеть рас-

чищенное имъ м±сто, то оно достается То же самое бы-

ваетљ и въ томъ случа'Ь, если онъ перстаетъ его воздвлывать

или умираеть, не оставивъ прямыхъ насхЬдниковъ. Кромв этихъ

фактовъ Лавелэ стбщаетъ и будто-бы, бод%е поздняго

«Въ Херибонъ в Тагиъ, говорить

онъ, частная собственность существуетъ наряду съ (финною.

Росчисти (sawahs jassas) принаџежатъ тому, кто надъ ними по-

трудился, и его васхВдникамъ до твхъ поръ, пока воздеЬды-

ваются. Однако, прибавляеть онъ, общинная собственность мало

по маху поглощаеть частную». Итакъ, отъ системы неравныхъ

участковъ и индивидуальныхъ «заимок» община переходить въ

пере$ламъ и почти полному равенству. Истинный

характеръ этихъ фактовъ, ускользнувшјй отъ BHBMaHia Лавелэ,

выясняется съ полной очевидностью изъ ихъ съ

русскахъ поземельныхъ

Если въ чемъ Н'Вт•ь недостатка у которую я стараюсь

установить, такъ это въ положительныхъ данныхъ.

Пока мы занимаемся пока мы изучаемъ быть наро-

довъ, у которыхъ еще мио развита частная собстннность, факты

изобилуютъ. Иное дюо—когда заходить о вападво-европей-

скихъ изстари знакомыхъ съ индивидуализмомъ.

Туть приходитса преодогЬть ц•Ьлый рядъ трудностей, перерыть

массу докумептовъ, чтобы открыть слыъ давно исчезнувшихъ

Этою ц±љю мы и задаемся въ настоящую минуту.

Ученые, за время поземель-

ной ±твенности на ЗападВ, не выражаютъ боле никакого со-

относительно очень недавняго сельской

общины. Нужно, впрочемъ, зайтить, что, по ихъ мн•ЬнЈю, она

им•ьла мио общаго съ нашимъ великоруссквмъ «uipou». Общин-

ники им•Ьли якобы лишь нраво пользоваться йкоторыми общеми

Мсами и выгонами и отъ осени до весны безвозмездно пасти свой

скоть на снятыхъ поляхъ и зугахъ (le droit de vaine p5ture).

Н'Ькоторые взслТдователи, наприм•Ьръ Фюстель де Куланжъ, отка-

•зываются даже ви$ть въ этихъ фактахъ признаки общиннаго

9$