тинахъ мы должны виджть не бол%е, какъ

остатокъ т±.хъ многочисленныхъ иранскихъ

поселенш. расположены были н%когда въ

южной что предки этого народа согнаны

были наплывомъ новы.хъ кочевниковъ съ первона-

чально-занятыхъ ими мФ,стъ жительства и, удалив-

шись въ горы, нашли въ нихъ одновременно благо-

для своей независи-

мости п своему численному размно-

'Гакимъ образомъ. осетинскаго быта

призвано пролить св%тъ на правовые порядки

л•ой в%тви семьи. отъ которой дошло до

насъ наименьшее число древнихъ источниковъ пра-

ва. Сродство Осетинъ-Иранцевъ съ другими вћтвями

семьи ПОЗВОЛЯетъ намъ обращаться кь по-

мощи только что возникающей науки

юридическихъ древностей для объясненш часто не-

поня гнаго для насъ источника тЬхъ или другихъ

осетинскихъ обычаевъ: постоянное же сопостав-

посл'Ьднихъ съ нормами древняго права

Индусовъ, Германцевъ, Кельтовъ и Славянъ, не

говоря уже о Грекахъ и Римляна.хъ, даетъ нуж-

ный для древности ихъ про-

уб%ждаетъ насъ въ возможности при-

знать эти обычаи, въ каждомъ частномъ случа%, то

общимъ семьи, то продуктомъ

•гЬхъ специфическихъ въ поставленъ

быль этотъ народъ, какъ характеромъ занимаемой

имъ м%стности, такъ и сосЬдствомъ сь Кабардин •

цами, Татарами и Грузинами. Только им%я въ виду

разновременность осетинскихъ обы-