тинахъ мы должны виджть не бол%е, какъ
остатокъ т±.хъ многочисленныхъ иранскихъ
поселенш. расположены были н%когда въ
южной что предки этого народа согнаны
были наплывомъ новы.хъ кочевниковъ съ первона-
чально-занятыхъ ими мФ,стъ жительства и, удалив-
шись въ горы, нашли въ нихъ одновременно благо-
для своей независи-
мости п своему численному размно-
'Гакимъ образомъ. осетинскаго быта
призвано пролить св%тъ на правовые порядки
л•ой в%тви семьи. отъ которой дошло до
насъ наименьшее число древнихъ источниковъ пра-
ва. Сродство Осетинъ-Иранцевъ съ другими вћтвями
семьи ПОЗВОЛЯетъ намъ обращаться кь по-
мощи только что возникающей науки
юридическихъ древностей для объясненш часто не-
поня гнаго для насъ источника тЬхъ или другихъ
осетинскихъ обычаевъ: постоянное же сопостав-
посл'Ьднихъ съ нормами древняго права
Индусовъ, Германцевъ, Кельтовъ и Славянъ, не
говоря уже о Грекахъ и Римляна.хъ, даетъ нуж-
ный для древности ихъ про-
уб%ждаетъ насъ въ возможности при-
знать эти обычаи, въ каждомъ частномъ случа%, то
общимъ семьи, то продуктомъ
•гЬхъ специфическихъ въ поставленъ
быль этотъ народъ, какъ характеромъ занимаемой
имъ м%стности, такъ и сосЬдствомъ сь Кабардин •
цами, Татарами и Грузинами. Только им%я въ виду
разновременность осетинскихъ обы-