28

магометанства въ сред% Кабардинцевъ и горскихъ

Татаръ, а также у нихъ сложной Фе-

одальной организащи, на бытовыя усло-

с%верной

не только въ эпоху Ивана Грознаго,

но и несравненно бол%е близкую кь намъ—похода

Петра на Азовъ, *) Кабардинцы окончательно пере-

ходятъ въ мусульманство во второй четверти XVIll

в. На немногихъ десятковъ л%ть, по при-

м±ру Кабардинцевъ и Татары становятся

ревностными магометанами, не безъ

онеровъ, высылаемыхъ время отъ времени Кумык-

скими князьями (въ частности Шамхалами Тарков-

скими), выдававшими своихъ дочерей замужъ за

стар±йшинъ Чегемскаго или Б5лкарскаго общества.

Заграждая Осетинамъ, и въ частности Дигорцамъ,

доступъ кь н%когда занятой ими сьверной плоско.

сти, Кабардинцы т%мъ самымъ возмож-

ность непосредственнаго на своихъ гор-

скихъ сос%дей. Дигорцамъ, справедливо зам%чаетъ

Клапротъ, необходима Кабарда. Весною, когда

сн±гъ не сошелъ еще съ занимаемыхъ ими горныхъ

покатостей, Дигорцы высылаютъ свой скоть на ка-

луга; изъ Кабарды же получаютъ они,

въ случа% частыхъ въ ихъ стран% неурожаевъ,

необходимое для просо, а также нуж-

ную имъ соль. Въ свою очередь, Кабардинцы вы-

сылаютъ л%томъ, когда ихъ поля сожжены солн-

• ) Въ народныхъ п%сняхъ Кабардинпевъ упоминается о похо-

ихъ на Азовъ вм•ЬстЬ съ Петромъ В.