29
цемъ, весь свой скоть въ на ея горныя
пастбища. Такимъ образомъ, продолжаетъ Клап-
ротъ, оба народа тЬсно связаны другъ съ другомъ
и живутъ между собою въ дружб, такъ какъ вза•
имно нуждаются одинъ въ другомъ. Эта экономи-
ческая зависимость горскихъ жителей отъ плос-
костныхъ повела даже кь особой да-
ни, которой родъ Тау-Сул-
тановыхъ облагалъ еще во второй половин% XVIII в.
н%которыя перечисленныя у
Клапрота. Эта дань, по словамъ н%мецкаго путе-
щесгвенника, выплачиваема была всего чаще ба-
ранами и м%дными чанами, получаемыми Дигорцами
изъ Въ Большой Кабард%, зам%чаетъ
тотъ же путешественникъ, также всгр%-
чается н%сколько семействъ, которыя держать отъ
себя въ зависимости н%которые роды *).
При такихъ неудивительно, если Ка•
бардинщ безъ большаго труда распространили
Корана и въ и если Дигорцы и въ
наши дни являются весьма ревностными прозели-
тами магометанства.
Т%мъ же Кабардинскимъ объясняется
и въ сред% с%верныхъ Осетинъ
и сословной по своему типу
во многомъ сходной съ той, какая развилась въ
средЬ самихъ Кабардинцевъ, начиная съ XIII в.—
эпохи заняпя ими с%веро-кавказской плоскости.
Какъ наиболье воинственное и могучее племя, Ка-
• ) klaprot, Reise in den kaukasus, т. 11, стр. 503.