29

цемъ, весь свой скоть въ на ея горныя

пастбища. Такимъ образомъ, продолжаетъ Клап-

ротъ, оба народа тЬсно связаны другъ съ другомъ

и живутъ между собою въ дружб, такъ какъ вза•

имно нуждаются одинъ въ другомъ. Эта экономи-

ческая зависимость горскихъ жителей отъ плос-

костныхъ повела даже кь особой да-

ни, которой родъ Тау-Сул-

тановыхъ облагалъ еще во второй половин% XVIII в.

н%которыя перечисленныя у

Клапрота. Эта дань, по словамъ н%мецкаго путе-

щесгвенника, выплачиваема была всего чаще ба-

ранами и м%дными чанами, получаемыми Дигорцами

изъ Въ Большой Кабард%, зам%чаетъ

тотъ же путешественникъ, также всгр%-

чается н%сколько семействъ, которыя держать отъ

себя въ зависимости н%которые роды *).

При такихъ неудивительно, если Ка•

бардинщ безъ большаго труда распространили

Корана и въ и если Дигорцы и въ

наши дни являются весьма ревностными прозели-

тами магометанства.

Т%мъ же Кабардинскимъ объясняется

и въ сред% с%верныхъ Осетинъ

и сословной по своему типу

во многомъ сходной съ той, какая развилась въ

средЬ самихъ Кабардинцевъ, начиная съ XIII в.—

эпохи заняпя ими с%веро-кавказской плоскости.

Какъ наиболье воинственное и могучее племя, Ка-

• ) klaprot, Reise in den kaukasus, т. 11, стр. 503.