и.
ииъ можетъ быть лишу детальное обычнаго права
т%хъ народностей, которыя, какъ Осетины,
сохранили въ своеиъ быту многочисленные остатки уже проп-
денныхъ ими Этимъ основнымъ
опредћляется и характеръ и плавь издаваемаго нами труда.
Мы нам%рены представить не простое обычаевъ ма-
лоизв%стнаго еще народа, но и объяснить Фактами изъ быта
этого народа темные вопросы древняго права ApieBb.
Мы над%емся найти въ немъ звенья, безъ
знакомства съ которыми невозможно того тем-
наго процесса, noc.TtJtcTBieMb котораго было пер.
вичныхъ юридическихъ институтонъ. Не по всћмъ, однако ,
вопросамъ осетинское право даетъ ожидаемый нами отв%п,.
Нер%дко само оно лишено этихъ посредствующихъ звеньевъ,
и должны быть съ трудомт, отыскиваемы въ зако-
нодательныхъ памятникахъ историческихъ представителей
семьи. Отсюда неМходимость широкаго
историко-сравнительнаго метола и взаимнаго объяснени осе-
тинскихъ обычаевъ правовыми древностями и
скихъ правовыхъ древностей—осетинскими обычаями. Отсюда
необходимость озаглавить нашь трудъ такъ, какъ онъ оза-
главлейъ на первой страницћ кздаваеиаго Мы
искали дать осетинскимъ обычаямъ, и это жела-
Hie посл%довательно привело насъ кь „О
современномъ обычаћ и древнемъ закон•ЬИ, этихъ двухъ важ-
н%йшихъ источникахъ правовой
Два раза предпринятая по%здка на Кавказъ доставила
главный для осетинскихъ обычаевъ, мате.
во многомъ пополненный впрочемъ на ocH0BaHik работъ
мвстныхъ изсл%дователей. Въ такихъ работахъ н%тъ недо-
статка. Джантемђэт, Шанаевъ, ПФОЪ, а также многочисленные
сотрудники газеты ККавказт,Д Терскихъ" и „ТИФЛИСКИХЪ Вћ.