и.

ииъ можетъ быть лишу детальное обычнаго права

т%хъ народностей, которыя, какъ Осетины,

сохранили въ своеиъ быту многочисленные остатки уже проп-

денныхъ ими Этимъ основнымъ

опредћляется и характеръ и плавь издаваемаго нами труда.

Мы нам%рены представить не простое обычаевъ ма-

лоизв%стнаго еще народа, но и объяснить Фактами изъ быта

этого народа темные вопросы древняго права ApieBb.

Мы над%емся найти въ немъ звенья, безъ

знакомства съ которыми невозможно того тем-

наго процесса, noc.TtJtcTBieMb котораго было пер.

вичныхъ юридическихъ институтонъ. Не по всћмъ, однако ,

вопросамъ осетинское право даетъ ожидаемый нами отв%п,.

Нер%дко само оно лишено этихъ посредствующихъ звеньевъ,

и должны быть съ трудомт, отыскиваемы въ зако-

нодательныхъ памятникахъ историческихъ представителей

семьи. Отсюда неМходимость широкаго

историко-сравнительнаго метола и взаимнаго объяснени осе-

тинскихъ обычаевъ правовыми древностями и

скихъ правовыхъ древностей—осетинскими обычаями. Отсюда

необходимость озаглавить нашь трудъ такъ, какъ онъ оза-

главлейъ на первой страницћ кздаваеиаго Мы

искали дать осетинскимъ обычаямъ, и это жела-

Hie посл%довательно привело насъ кь „О

современномъ обычаћ и древнемъ закон•ЬИ, этихъ двухъ важ-

н%йшихъ источникахъ правовой

Два раза предпринятая по%здка на Кавказъ доставила

главный для осетинскихъ обычаевъ, мате.

во многомъ пополненный впрочемъ на ocH0BaHik работъ

мвстныхъ изсл%дователей. Въ такихъ работахъ н%тъ недо-

статка. Джантемђэт, Шанаевъ, ПФОЪ, а также многочисленные

сотрудники газеты ККавказт,Д Терскихъ" и „ТИФЛИСКИХЪ Вћ.